同様に、ある事柄の禁止（ナフィ）は、その反対を行うことへの命令（アムル）を表すものではない。
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
ある事柄に対するナヒー（禁止）は、その反対を命じるものではない。なぜなら、言語には禁止の形式（シーガト・ン＝ナヒー）が用意されており、それは行為の放棄を求める要請（タルブ・タルク・アル＝フィール）を、断定的な形でも非断定的な形でも示すためのものであり、その中にハラームとマクルーフの両方を含んでいるからである。
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
したがって、アッラーであるターアーラーのクウルについて言えば、
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
「だから、両親に『ウフ』と言ってはならない」（アル＝イスラー 23）
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).