これら二つの方法にはそれぞれ独自の特徴があります。ムタカッリムーン（神学者たち）は、枝葉の問題から切り離された原則（カワーイド）を確立しました。一方、ファキーフ（法学者たち）は、枝葉の問題に導かれ、そこから導き出された原則を確立しました。両方の方法やアプローチには、他方にはない独自の長所と特徴があります。

Each of these two methods has its own specificities. The Mutakallimoon established the Qawaa’id (principles) stripped from the branches whilst the Fuqahaa established the Qawaa’id guided by and derived from the branches. Both methods or approaches have their own merits and specificities that are not found in the other.

一部のウスール・アル＝フィクフの著者たちは、両方の方法を組み合わせ、それぞれの方法が長所として際立っている点を取り入れる一方で、批判の対象となった点は退けて捨て去った。

Some of the writers in Usool ul-Fiqh combined both methods in the case where they took what each was distinguished by in terms of its merits whilst casting aside and leaving that which criticism had been directed towards.