A – 彼は、確かな根拠（アスル）に基づかないものを退けた。もしそれが確かな根拠に基づくものであったなら、それはアル・キヤース（類推）であり、アル・マサーリハ（公益）ではない。

A – He rejected that which was not based on a solid (proven) basis (Asl) and if it was based upon a firm basis then it would be Al-Qiyaas (and not Al-Masaalih).

B – それは、シャリーア（立法者）の目的（マカースィド）に沿っており、クルアーン、スンナ、イジュマーといった確立した根拠や源泉（アスル）に反しない場合にのみ受け入れられ、それ以外は受け入れられない。

B – It is accepted as long as it is in line with the Maqaasid of the Shaari’ and does not oppose an established basis or origin (Asl) like the Qur’aan, the Sunnah and Al-Ijmaa’, and other than that is not accepted.

C – 公益(マサーリフ・ムルサラ、すなわち明確な根拠テキストに基づかないもの)の受容。それが、確立された(証明された)根本原理(ウスール)の意味に近いものであれば、それ自体で独立して立つ法的根拠(シャル'ィー的な根拠)に基づいていなくとも、受容される。

C – The acceptance of the Masaalih Al-Mursalah (that which is not based on a text) if it is close to the meaning of the established (proven) Usool and even if it is not based upon a Shar’iy origin standing in its own right.