1 – マーニウ・アル＝フクム（判決の阻害要因）

1 – Maani’ Al-Hukm (The preventer of the ruling):

これは、その存在の結果として立法者（シャーリウ）が定めたものである。すなわち、マーニウ（障害となる事由）が存在する場合にはフクム（判断）は不在となる、ということである。

This is what the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its presence, the absence of the Hukm (i.e. if the Maani’ is present the Hukm is absent).

例:

Example:

これは、故意の殺人が相続の「マーニウ」（阻止要因）であることに似ています。したがって、それは立法者（シャーリ'）が、その存在によって判決（フクム）の存在または発生を生じさせるものとして定めた「サバブ」（原因）の反対にあたります。

This is like the intentional or deliberate killing being a Maani’ (preventer) of inheritance. It is therefore the opposite of the Sabab which the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its existence the existence or presence of the Hukm.

「アル＝クラーバ（血縁）」は相続の原因（サバブ）であり、故意の殺人は相続の障害（マーニウ）である。したがって、原因（サバブ）は障害（マーニウ）の反対である。

So Al-Quraabah (relation) is the Sabab for inheritance and the intentional killing is the Maani’ of inheritance. The Sabab is therefore the opposite of the Maani’.

2 – マアーニュ・リッ＝サバブ（原因の妨げ）

2 – Maani’ Lis-Sabab (The preventer of the Sabab):

この点について、シャーリ(立法者)は、それ(=障害となるもの、マーニウ)が存在することの結果として、原因(サバブ)が存在しないことを定めました。すなわち、マーニウが存在すれば、サバブは存在しないということです。

This is what the Shaari’ (legislator) has made as a result of its presence the absence of the Sabab (i.e. if the Maani’ exists the Sabab does not exist).

例:

Example:

ニサーブを超えた資産に一年が経過すると、ザカートが義務となる。

The passing of a year over the Nisaab makes the Zakaah obligatory.

ニサーブを超える財産が一年間保有されていること、そしてニサーブを減少させる負債が存在すること。

The passing of a year over the Nisaab with the presence of a debt that reduces the Nisaab.

負債は、ゆえにサブブ（原因）であるニサーブに対するマーニウ（障害）であり、その結果、ハクム（判定）に対してもマーニウとなる。なぜなら、サブブはその存在によってハクム（判定）を生じさせ、その不在によってハクムもまた存在しなくなるからである。

The debt is therefore a Maani’ for the Sabab which is the Nisaab and as a result it is also a Maani’ for the Hukm (itself). That is because the Sabab brings about the ruling (Al-Hukm) as a result of its presence and by its absence the Hukm is also absent.