ナスの文言から導かれるフクムと、キヤースによって導き出されたファルウ（派生事項）のフクムとの間に、矛盾や衝突が生じることがありえます。

It is possible for there to be a conflict or contradiction between the Hukm that is taken from the Nass (text) and the Hukm of the Far’u (branch) that is deduced by Al-Qiyaas.

この問題(マスアラ)に関するフクahāの見解は、大きく三つの立場にまとめることができる。

It is possible to sum up the opinions of the Fuqahaa’ in relation to this Mas’alah (issue) into three categories:

1) もし本文から引き出された法規定が、キヤースによって導かれた枝分かれした事例の法規定と矛盾する場合、本文から理解される法規定が採用される。それは、本文が存在する場合にはキヤースが全く成り立たないからである。これは本文がカトイ(確定的)であってもザンニイ(蓋然的)であっても、また本文の意味・含意(ダラーラ)がカトイであってもザンニイであっても同様に適用される。 2) キヤースによって得られた枝分かれした事例の法規定は、ザンニイな意味・含意(ダラーラ)によって本文から引き出された別の法規定と矛盾することはありうる。しかし、カトイな(確定的な)法規定とは矛盾することはできない。

1) If the Hukm extracted from the text is in conflict with the Hukm of the branch deduced by Qiyaas then the Hukm that is understood from the text is taken and that is because there is absolutely no Qiyaas in the case where a text exists. This applies whether the text is Qat’iy or Zhanniy and whether the Dalaalah (meaning and import) of the text is Qat’iy or Zhanniy. 2) The Hukm of the branch taken by Qiyaas could contradict another Hukm taken from the text by a Zhanniy Dalaalah (indefinite meaning/import) but it cannot be contrary to the Qat’iy.