2 De Mujtahidoon van de moslims in een specifieke tijdsperiode:
2 The Mujtahidoon of the Muslims in a particular time period:
De voorstanders van deze mening zijn onder anderen Ash-Shaafi’iy en Al-Hanaabilah. De meerderheid van de rechtsgeleerden (Fuqahaa’) zei: Als of wanneer de zelfstandig rechtsgeleerden (Mujtahideen) van de moslims het met elkaar eens zijn, ongeacht hun verschillende landen (locaties), hun herkomst en hun groeperingen, in het geval dat een werkelijkheid aan hen is gepresenteerd om de islamitische (Shar’i) rechtsregel (Hukm) ervan te kennen, en zij vervolgens elk expliciet hun mening geven met betrekking tot de rechtsregel (Hukm) ervan, hetzij door Qawl (spraak) of Fi’l (handeling), of zij dit nu collectief bijeen waren of als individuen, en al hun meningen vervolgens overeenstemden wat betreft een enkele rechtsregel (Hukm) met betrekking tot die werkelijkheid, dan vertegenwoordigt dit een consensus (Ijma’). Deze rechtsregel (Hukm) waarover zij het eens waren, zou dan een islamitische (Shar’i) rechtsregel (Hukm) vertegenwoordigen die verplicht (Wajib) is om te volgen, en het is niet toegestaan om deze tegende te gaan, net zoals het voor anderen op enig moment niet is toegestaan om deze te schenden, omdat deze is vastgesteld door consensus (Ijma’).
The proponents of this opinion including Ash-Shaafi’iy and AlHanaabilah. The majority of Fuqahaa’ said: If or when the Mujtahideen of the Muslims have agreed irrespective of their different lands (locations), their places of origin and their groupings, in the case where a reality has been presented to them in order to know its Hukm Ash-Shar’iy and then each of them provides his opinion explicitly in respect to its Hukm, by Qawl (speech) or Fi’l (action), whether they did this collectively gathered or as individuals, and then all of their opinions had been in agreement upon a single Hukm in respect to that reality, then this represents an ‘Ijmaa’. This Hukm that they had agreed upon would then represent a Hum Shar’iy that is Waajib (obligatory) to follow and it is not permitted to oppose it just as it is not allowed for others in any time to contravene it because it has been established by Ijmaa’.