De voorwaarden van de ‘urf al-mu’tabar (het gebruik dat in overweging moet worden genomen)
The Conditions Of The ‘urf Al-mu’tabar (the Custom That Is To Be Given Consideration)
Om de ‘Urf in overweging te nemen en om Ahkaam daarop te baseren, zijn de volgende voorwaarden gesteld:
For the ‘Urf to be given consideration and for Ahkaam to be built or based upon it, the following have been stipulated as conditions:
1 – Dat het niet in strijd is met de Nass (tekst), waarbij het een Saheeh ‘Urf vertegenwoordigt, zoals de toelaatbaarheid van Istisnaa’ (het bestellen van een product dat vervaardigd moet worden), en geen Faasid ‘Urf is, zoals het serveren van alcohol tijdens Waleemahs (feestmaaltijden).
1 – That it is not contrary to the Nass (text) where it represents a Saheeh ‘Urf like the permissibility of Istisnaa’ (ordering a thing to be manufactured) and is not a Faasid ‘Urf like managing alcohol at Waleemahs (celebration dinners).
2 – Dat de ‘Urf Muttarid (algemeen) of Ghaalib (overheersend) is, wat betekent dat de ‘Urf wijdverspreid is onder de mensen, bekend is bij hen en door hen wordt toegepast. De overheersing betekent dat de meerderheid van de mensen er volgens handelt.
2 – That the ‘Urf is Muttarid (general) or Ghaalib (predominant) meaning that the ‘Urf is widespread amongst its people, well-known to them and acted upon by them. The predominance means that the majority of the people act in accordance to it.
3 – Dat de ‘Urf is ontstaan vóór de tijd van de toepassing ervan en dat de ‘Urf voortduurt tot het moment van toepassing, zodat deze er gelijktijdig mee hand in hand gaat. Dat betekent dat op het moment van de handeling, de ‘Urf wordt toegepast.
3 – That the ‘Urf had arisen prior to the time of acting upon it and then the ‘Urf continues until its time so that it proceeds hand in hand with it simultaneously. That means that at the time of the conduct, the ‘Urf is being acted upon.
4 – Dat er geen spraak of handeling is die het tegenovergestelde van de ‘Urf vaststelt. Dit zou bijvoorbeeld zijn als het volgens de ‘Urf de gewoonte is dat de exportkosten voor rekening van de koper komen, terwijl de twee contractpartijen zijn overeengekomen dat deze voor rekening van de verkoper komen. In dit geval wordt de ‘Urf terzijde geschoven en wordt wat de twee contractpartijen zijn overeengekomen gevolgd. De Qaa’idah in dit geval luidt volgens hen: ‘Datgene wat door ‘Urf zonder vermelding is vastgesteld, wordt niet vastgesteld indien het tegenovergestelde is vermeld’. Dit is overgenomen uit de ‘Qawaa’id’ (principes) van ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam, volume 2, pagina 178.
4 – That there is no speech or action that establishes the opposite of the ‘Urf. This would be like if it was from the ‘Urf that the fees of exporting were upon the buyer whilst the two contracting partners agreed for it to be upon the seller. In this case the ‘Urf would be dropped and what the two contracting parties had agreed would be taken. The Qaa’idah in this case according to them states: ‘That which is established by ‘Urf without mention is not established if the contrary has been stated”. This is taken from the ‘Qawaa’id’ (principles) of ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam volume 2 page 178.