Het boek ‘Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh’ met beide delen werd voltooid op de dag van Jumu’ah, op de 20ste van de gezegende maand Ramadhaan in het jaar 1411 emigratie (Hijrah). Alle lof zij aan Allah voor Zijn gunst en zegeningen die mij hielpen het te voltooien, en gebeden en vrede zij met Muhammad, Zijn Profeet (Nabi) en de zegel van Zijn Boodschappers, en met de familie van de Profeet en zijn metgezellen.
The book ‘Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh’ with both of its parts was completed on the day of Jumu’ah on the 20 th of the blessed month of Ramadhaan in the year 1411 Hijrah. So all praise belongs to Allah for His favour and blessings which helped me to complete it and prayers and peace be upon Muhammad His Nabi and seal of His Messengers, and upon the Prophet’s family and companions.
Al-haqeeqah en Al-majaaz (letterlijk en figuurlijk)
Al-haqeeqah And Al-majaaz (literal And Metaphorical)
Als een Lafzh (formulering) wordt vermeld binnen een islamitische (Shar’i) tekst en die Lafzh biedt de mogelijkheid van twee betekenissen, waarbij de ene de Haqeeqah (letterlijke) is en de andere de Majaaz (figuurlijke), dan weegt de Haqeeqiy (letterlijke) betekenis zwaarder dan de Majaaziy (figuurlijke).
If a Lafzh (wording) has been mentioned within a Shar’iy text and that Lafzh is open to the possibility of two meanings, where one is the Haqeeeqah (literal) and the other the Majaaz (metaphorical), then the Haqeeqiy (literal) meaning outweighs the Majaaziy (metaphorical).
Voorbeeld:
Example:
Allah (SWT) zegt:
Allah (swt) says:
Of je hebt contact gehad met vrouwen en je vindt geen water, verricht dan Tayammum (Al-Maa’idah 6).
Or you made contact with women and you find no water, then perform Tayammum (Al-Maa’idah 6).
De term ‘Laamastum’ (maakte contact/raakte aan) is open voor twee mogelijke betekenissen; de eerste is de Haqeeqah (letterlijke betekenis), wat het aanraken met de hand is, en de andere is de Majaaz-betekenis, wat seksuele gemeenschap betekent. Zolang er geen Qareenah (verbindende aanwijzing of connotatie) binnen de tekst is om de betekenis weg te leiden van de Haqeeqiy (letterlijke) betekenis naar de Majaaziy (figuurlijke) betekenis, dan weegt de Haqeeqiy zwaarder dan de Majaaziy. Gevolgelijk verbreekt het aanraken van de vreemde vrouw – zoals afgeleid uit het vers (Ayah) – de kleine wassing (Wudu). Dit was de mening die door Ash-Shaafi’iy werd aangenomen, maar Al-Imaam Abu Haneefah nam de Majaaziy-betekenis aan en beschouwde de term ‘Laamastum’ als betekenisend voor ‘Jaama’tum’ (had seksuele gemeenschap). Hij ondersteunde zijn mening met overleveringen (Hadith) van de Boodschapper van Allah (peace be upon him) die uitlegden dat hij zijn vrouwen (echtgenotes) aanraakte en het gebed (Salah) verrichtte zonder opnieuw de kleine wassing (Wudu) te verrichten na het aanraken of het fysieke contact. Wat de Haqeeqah (letterlijke betekenis) betreft, dan weegt de Al-Haqeeqah Ash-Shar’iyah binnen de Shar’iyah-teksten zwaarder dan de Haqeeqah Al-Lughawiyah (taalkundige letterlijke betekenis) en de Haqeeqah Al-‘Urfiyah (gebruikelijke letterlijke betekenis), zoals werd vermeld in een voorbeeld aan het begin van dit onderwerp.
The Lafzh ‘Laamastum’ (made contact/touch) is open to two possible meanings; the first is the Haqeeqah which is the touch by the hand and the other is the Majaaz meaning which is sexual intercourse. As long as there is no Qareenah (linking indication or connotation) within the text to take or divert the meaning away from its Haqeeqiy (literal) meaning to the Majaaziy (metaphorical) meaning, then the Haqeeqiy outweighs the Majaaziy. Consequently, the touching of the foreign woman – as taken from the Aayah – breaks the Wudoo’. This was the opinion taken by Ash-Shaafi’iy however Al-Imaam Abu Haneefah took the Majaaziy meaning and considered the Lafzh ‘Laamastum’ to mean ‘Jaama’tum’ (had sexual intercourse). He supported his opinion with Ahaadeeth of the Messenger of Allah (saw) which explained that he touched his women (wives) and performed the Salaah without making Wudoo’ again after the touch or coming into physical contact. As for the Haqeeqah (literal meaning), then Al-Haqeeqah Ash-Shar’iyah within the Shar’iyah texts outweighs the Haqeeqah Al-Lughawiyah (linguistic literal meaning) and the Haqeeqah Al-‘Urfiyah (customary literal meaning) as was mentioned within an example at the beginning of this subject area.
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20 ramadan 1411 AH overeenkomend met 05/04/1991 n.Chr. Jordanië
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20th Ramadhaan 1411 AH Corresponding to 05/04/1991 CE Jordan