De Arabische taal is een Istilaah (conventie) waarover de Arabieren een overeenkomst hebben gesloten, en dus hebben zij specifieke Alfaazh (woorderingen) vastgesteld om specifieke betekenissen aan te duiden.

The Arabic Language is an Istilaah (convention) that the Arabs made a convention (i.e. agreement) upon and so they placed down and set specific Alfaazh (wordings) to indicate specific meanings.

De wijze of het pad waarlangs wij de Arabische taal overnemen, is via de sahih overlevering of rapportage (Riwaayah). Bijgevolg wordt de Lafzh (formulering) als Arabisch beschouwd indien deze van de Arabieren is overgeleverd via het pad van een sahih Riwaayah, en dit is de Naql At-Mutawaatir (de definitieve overlevering) of de Khabar Al-Aahaad (rapportages via een eenlingsketen). De Arabieren, van wie hun taal als bewijs of grondslag wordt gebruikt, zijn de Aqhaah (zuiverziers van de tong) Arabieren die de Arabische taal spraken voordat de Arabische taal gecorrumpeerd raakte. Een groep of sectie van hen bleef voortbestaan tot de vierde eeuw Hijri, en dit waren zij die als Bedoeïenen leefden en wiens tong (taal) niet gecorrumpeerd was doordat zij zich niet hadden vermengd met andere volkeren, zoals de Romeinen en Perzen (die voornamelijk in de steden of dorpen woonden).

The way or path by which we take the Arabic language is by way of the Saheeh relation or report (Riwaayah). Consequently, the Lafzh (wording) is considered to be Arabic if it has been related from the Arabs by the path of a Saheeh Riwaayah and this is the Naql At-Mutawaatir (the definite transmission) or the Khabar Al-Aahaad (solitary chain reports). The Arabs, whom their language is relied upon for proof or evidence, are the Aqhaah (pure tongued) Arabs who used to speak in the Arabic language before the Arabic language was corrupted. A group or section of these remained until the fourth century Hijri and these were those who lived as Bedouins and their tongue (language) had not been corrupted due to not mixing with other peoples’ like the Romans and Persians (predominantly in the cities or towns).

Op deze basis is er geen ruimte voor het 'Aql (verstand) met betrekking tot het kennen van de taal en met betrekking tot het weten of een Lafzh (formulering) Arabisch is of niet. In plaats daarvan hangt het af van en rust het op de overlevering via het pad van de narratie die is gerapporteerd van de Arabieren, van wie de taal als basis dient.

Upon this basis, there is no room for the ‘Aql in respect to knowing the language and in respect to knowing whether a Lafzh (wording) is Arabic or not. Rather, it depends and rests upon the transmission through the path of the narration reported from the Arabs whom their language is relied upon.