De taal (al-lughah)

De taal (al-lughah) - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

Taal is een zaak die door mensen is voorzien en vastgesteld (dat wil zeggen: het is door de mens gemaakt of bedacht). Het is daarom Istilaahiy (conventioneel), wat betekent dat het een overeenkomst vertegenwoordigt tussen een collectief van mensen om specifieke bewoordingen vast te leggen en in te stellen om specifieke betekenissen aan te duiden. De bewoordingen (Alfaazh) bestaan uit en zijn opgebouwd uit letters (huroof) die voortkomen uit het menselijk geluid, resulterend uit de ontmoeting van lucht met de bewegingen van de mond, tong en keel. Met deze Alfaazh (woordelijke uitdrukkingen) kan een persoon uitdrukken wat er in hemzelf is in termen van mentale beelden van zaken en handelingen. Een persoon zou iets van een afstand kunnen zien en het voorzien van de Lafzh (woordeling) van een rots. Wanneer hij er vervolgens dichterbij komt, gelooft hij dat het een boom is en wijst hij er de naam van een boom aan toe. Wanneer hij er vervolgens nog dichterbij komt, ontdekt hij dat het een persoon is en noemt hij het met de Lafzh (woordeling) van een persoon. Dit toont aan dat de externe betekenis van het object niet veranderde met de verandering van de Lafzh (woordeling) die eraan werd gegeven. Integendeel, het was slechts het mentale beeld van die zaak dat veranderde, dat de persoon in zijn brein formuleerde. Gevolgelijk duiden de Alfaazh (woordelijke uitdrukkingen) niet met een definitieve aanwijzing (Dalaalah Qat’iyah) naar de ware werkelijkheid van de werkelijkheden. In plaats daarvan drukt het uit wat er in de geest is in termen van visualisaties of beelden van die werkelijkheid. De Alfaazh (woordelingen) kunnen in overeenstemming zijn met de ware werkelijkheid van de werkelijkheid, of ze kunnen er in strijd mee zijn.

Language is a matter that has been provided and set by the people (i.e. it is man-made or devised). It is therefore Istilaahiy (conventional) which means that it represents an agreement amongst a collective of people to put down and set particular wordings to indicate particular meanings. Its wordings (Alfaazh) consist of and are constructed from letters (huroof) that occur from the human sound resulting from the meeting of the air with the movements of the mouth, tongue and throat. With these Alfaazh (worded expressions) the person can express what is within himself in terms of mental pictures of things and actions. A person could see something from a distance and provide it with the Lafzh (wording) of a rock. Then when he gets closer to it he believes it to be a tree and so allocates the name of tree upon it. Then when he gets even closer to it, he finds that it is a person and so he calls it by the Lafzh (wording) of a person. This shows that the external meaning for the thing did not change with the changing of the Lafzh (wording) that was given to it. Rather, it was only the mental picture of that thing that changed that the person formulated in his brain. Consequently, the Alfaazh (worded expressions) do not indicate by a definite indication (Dalaalah Qat’iyah) to the true reality of realities. Rather, it expresses what is within the mind in terms of visualisations or images of that reality. The Alfaazh (wordings) could be in conformity with the true reality of the reality or it could be contrary to it.