As-Sahaabah is een Lafzh (formulering) die wordt toegepast op degene wiens Suhbah (gezelschap) met de Nabi (Peace be upon him) langdurig is geweest en wiens bijeenkomsten met hem talrijk waren, waarbij hij hem volgde en van hem (Peace be upon him) leerde.

As-Sahaabah is a Lafzh (wording) that has been applied to the one whose Suhbah (companionship) with the Nabi (saw) has been lengthy and his sittings with him have been many involving pursuing him and taking from him (saw).

Al-Imaam Al-Haafizh vermeldde in zijn ‘Isnaad’ van Sa’eed Ibn Al-Musayyib dat hij zei: “Wij beschouwen iemand niet als behorend tot de metgezellen (Sahabah), tenzij hij een jaar of twee jaar bij de Boodschapper van Allah ﷺ heeft verbleven en (of) met hem is meegegaan naar de strijd (Ghazwah) tijdens één of twee Ghazwahs”.

Al-Imaam Al-Haafizh related in his ‘Isnaad’ from Sa’eed Ibn AlMusayyib that he said: “We do not count someone to be from the Sahaabah unless he resided with the Messenger of Allah (saw) for a year or two years and (or) went to battle (Ghazwah) with him on one or two Ghazwahs”.

Al-Maazaniy zei in ‘Sharh Al-Burhaan’: “Wanneer wij zeggen dat de metgezellen (Sahabah) ‘Udool (rechtvaardig) zijn, bedoelen we niet iedereen die hem ﷺ heeft gezien, of hem af en toe heeft bezocht, of hem voor een bepaald doel heeft ontmoet en hem toen (snel) heeft verlaten. Integendeel, wij bedoelen alleen degenen die aan zijn zijde bleven, hem steunden en het licht volgden dat Allah had geopenbaard, en dat zijn de succesvolsten (Muflihoon)”.

Al-Maazaniy said in ‘Sharh Al-Burhaan’: “When we say that the Sahaabah are ‘Udool (just) we have not meant everyone who saw him (saw), or visited him occasionally, or met with him for a certain purpose and then left (quickly). Rather we only mean those who remained beside him, supported him and followed the light that Allah had revealed, and those are the successful ones (Muflihoon)”.

De Suhbah (gezelschap) wordt gevestigd door (bepaalde) zaken, waaronder: 1 – Door Tawaatur: Dit is vergelijkbaar met de Suhbah (gezelschap) van Abu Bakr, ‘Ali, ‘Umar, ‘Uthmaan (rah) en al hen aan wie het goede nieuws van de Paradijs (Jannah) is gegeven.

The Suhbah (companionship) is established by (certain) matters including: 1 – By Tawaatur: This is like the Suhbah (companionship) of Abu Bakr, ‘Ali, ‘Umar, ‘Uthmaan (rah) and all of those who were given glad tidings of Jannah.

2 – Door Akhbaar Al-Aahaad: En dit is wanneer het is overgeleverd via enkele overleveringen van de metgezellen (Sahabah) of de Taabi’een dat zulk en zulk persoon een Sahaabiy was, of door zijn eigen berichtgeving hierover nadat zijn betrouwbaarheid is bevestigd dat hij een Sahaabiy is.

2 – By Akhbaar Al-Aahaad: And this is when it has been related from single narrations of the Sahaabah or the Taabi’een that such and such a person was a Sahaabiy or through his own informing about this after affirming his trustworthiness that he is a Sahaabiy.

Alle metgezellen (Sahabah) zijn ‘Udool (rechtvaardig en betrouwbaar) en hun ‘Adaalah (rechtvaardigheid of betrouwbaarheid) wordt met betrekking tot geen van hen in twijfel getrokken. In plaats daarvan is deze zaak behandeld omdat zij als rechtvaardig en betrouwbaar zijn erkend door de teksten van de Kitaab en de profetische traditie (Sunnah), waarvan we er eerder enkele hebben vermeld in relatie tot het onderwerp van de Hujjiyah (geldigheid) van de consensus (Ijma’) van de metgezellen (Sahabah).

All of the Sahaabah are ‘Udool (just and trustworthy) and their ‘Adaalah (justice or trustworthiness) is not enquired about in respect to any of them. Rather this matter has been dealt with because they have been accredited as being just and trustworthy through the texts of the Kitaab and the Sunnah, some of which we mentioned earlier in relation to the subject of the Hujjiyah (validity) of Ijmaa’ AsSahaabah.

Degenen die proberen hun betrouwbaarheid te ondermijnen, wensen slechts onze getuigen onbetrouwbaar te verklaren in een (kwaadwillige) poging om de Kitaab en de profetische traditie (Sunnah) te ondermijnen.

Those who seek to undermine their trustworthiness only wish to declare our witnesses to be unreliable in a (malicious) attempt to undermine the Kitaab and the Sunnah.

Het is waar dat een Sahaabiy op zichzelf niet Ma’soom (onfeilbaar) is, en wat mogelijk is voor ieder ander mens wat betreft het maken van fouten en het begaan van verboden handelingen, is ook voor hem mogelijk. Echter, wat zij aan ons hebben overgedragen en doorgegeven van de religie (Deen), zelfs als dit individueel was, is Saheeh (geldig), omdat zij ‘Udool (betrouwbaar) zijn wat betreft overlevering vanwege de uitspraak van de Boodschapper ﷺ: “Wie van hen jullie ook volgt, jullie zullen worden geleid” (Al-Bayhaqi en Ad-Dailamiy schreven dit toe aan Ibn ‘Abbaas).

It is true that a Sahaabiy by himself is not Ma’soom (infallible) and what is possible to happen in respect to any other human being in terms of making mistakes and committing prohibited acts is also possible in respect to him. However, what they have transferred and transmitted to us from the Deen, even if this was individually, is Saheeh (valid) because they are ‘Udool (trustworthy) in respect to transmission due to the speech of the Messenger (saw): “By anyone of them you follow you will be guided” (Al-Bayhaqi and AdDailamiy attributed it from Ibn ‘Abbaas).

Echter, wat betreft datgene waarover zij het eens waren en waarover zij consensus (Ijma’) bereikten, dan is dit zeker wat betreft de geldigheid (Sihhah) vanwege de redenen die wij hebben genoemd met betrekking tot de bewijskracht (Hujjiyah) van hun consensus (Ijma’).

However, in regards to what they agreed and held a consensus upon then this is definite in respect to its validity (Sihhah) due to the reasons that we mentioned related to the Hujjiyah of their Ijmaa’.