Al-mukallafoon Bil-ahkaam (zij die verantwoordelijk zijn gesteld voor de religieuze regels)
Al-mukallafoon Bil-ahkaam (those Who Have Been Charged Or Made Responsible With The Rulings)
Degenen die Mukallaf (belast) zijn met de Ahkaam (van de Islam) zijn alle mensen, en om die reden is er met betrekking tot de definitie van het Hukm Ash-Shar’iy gezegd dat het is: “De aanspraak van de Wetgever met betrekking tot de daden van de ‘Ibaad”, en de ‘Ibaad verwijst naar de mensen, of zij nu moslims of ongelovigen (Kuffaar) zijn.
Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).
Het bewijs (Daleel) hiervoor is als volgt:
The Daleel for that is as follows:
1 – Allah (SWT) zegt:
1 – Allah (swt) says:
Zeg: O mensen, voorwaar, ik ben de Boodschapper van Allah voor jullie allen (Al-A’araaf 158)
Say: O people (Mankind) verily, I am the Messenger of Allah to you all (Al-A’araaf 158)
En Allah Ta’Aalaa zei:
And Allah Ta’Aalaa said:
En Wij hebben u niets gezonden dan als brenger van goede nieuwigheden en als waarschuwer voor de mensheid (Saba’ 28).
And We have not sent you except comprehensively to mankind as a bringer of good tidings and a warner (Saba’ 28).
Dus de ‘Naas’ (mensen/mensheid) als geheel zijn aangesproken met de Deen (religie) van de Islam, en het is een plicht voor de moslims om de Islam op een aantrekkelijke wijze aan hen over te brengen. Dit is precies zoals de Boodschapper van Allah (peace be upon him) deed toen hij gezanten en brieven stuurde naar de bekende en prominente koningen en heersers die in zijn tijd bestonden, om hen uit te nodigen de Islam te aanvaarden en zich te onderwerpen aan de Islamitische Staat.
So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.
2 – De Qur’aan die de mensen of de mensheid als geheel aanspreekt:
2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:
Allah (SWT) zei:
Allah (swt) said:
O mens, aanbid uw Heer (Al-Baqarah 21).
O Mankind worship your Lord (Al-Baqarah 21).
Wat met aanbidding (Ibadah) hier wordt bedoeld, is de algemene betekenis ervan, namelijk het opvolgen van de geboden van Allah en het afstand houden van wat Hij heeft verboden. Allah (SWT) zei:
What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said
En [een] bedevaart naar het Huis is een plicht voor de mensen jegens Allah (Aali ‘Imraan 97).
And [due] to Allah from the people is a pilgrimage to the House (Aali ‘Imraan 97).
En Allah (SWT) zei:
And Allah (swt) said:
"Wat heeft jullie in Saqar gebracht?". Zij zeiden: Wij behoorden niet tot degenen die baden (Al-Mudaththir 42-43).
"What put you into Saqar?". They said: We were not of those who used to pray (Al-Mudaththir 42-43).
Dit werd vermeld in de context van het bevragen van de ongelovigen over hun deelhandelingen, zoals het gebed (Salah), en hun straf voor wat zij niet hadden uitgevoerd, zoals getuige wordt in het volgende Qawl van Allah Ta’Aalaa dat daarmee verbonden is in dezelfde soera:
This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:
En wij ontkenden de Dag des oordeels (Al-Mudaththir 46).
And we used to deny the Day of recompense (Al-Mudaththir 46).
Deze verzen (Ayah's) geven daarom aan dat zij Mukallafeen (belast) zijn met de Ahkaam Al-Furoo’iyah (tak-rechtsregels), net zoals zij Mukallafoon zijn met betrekking tot de ‘Aqaa’id (overtuigingen). Indien zij niet belast en verantwoordelijk zouden zijn voor de Furoo’ (takken), zou Allah hen niet hebben gedreigd met een ernstige straf voor het achterlaten en niet uitvoeren ervan.
These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.
Gevolgelijkerwijs worden de mensen (An-Naas) in hun geheel aangesproken met de islamitische sharia als geheel, inclusief de Usool en Furoo’, dat wil zeggen de Aqaa’id en Ahkaam. En Allah (SWT) zal hen straffen voor het niet hebben van geloof (Iman) en voor het niet uitvoeren van de verplichte handelingen.
Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.