Seeghat Un-nahi (de verbodsvorm)
Seeghat Un-nahi (the Forbiddance Form)
Het Nahi (verbod) heeft een Seeghah (vorm) in de Arabische taal en dat is: لآ تَفْعَل of لا يَفْعَل, en het betekent het achterwege laten of niet uitvoeren van de handeling ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (op de basis dat het afkomstig is van een hogere autoriteit). Er zijn Siyagh (vormen) in overeenstemming met de stijlen van de Arabische spraak die het achterwege laten of onthouden van de handeling vaststellen, en de betekenis van het Nahi kan worden afgeleid uit de samenstelling van de zinnen. Het is mogelijk om de vormen van het Nahi als volgt samen te vatten:
The Nahi (forbiddance) has a Seeghah (form) in the Arabic language and it is: لآ تَفْعَل or لا يَفْعَل and it means to leave or not do the action ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (upon the basis that it has come from a higher authority). There are Siyagh (forms) in accordance to the styles of the Arabic speech that establish the leaving or refraining from the action and the meaning of the Nahi can be deduced from the composition of the sentences. It is possible to sum up the forms of the Nahi as follows:
1- De vorm لآ تَفْعَلْ of لا يَفْعلَ. Dit is vergelijkbaar met de Qawl van Allah Ta’Aalaa:
1- The form لآ تَفْعَلْ or لا يَفْعلَ This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
En dood de ziel (het menselijk leven) niet die Allah heeft verboden [te worden gedood], behalve met recht (Al-An’aam 151).
And do not kill the soul (human life) which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right (Al-An’aam 151).
2 – Het woord حَرَّمَ (Harrama) en de afgeleiden ervan (Mushtaqaat). Dit is zoals de uitspraak van Allah (SWT):
2 – The Lafzh حَرَّمَ ( Harrama) and its derivations (Mushtaqaat). This is like the Qawl of Allah (swt):
Verboden voor jullie zijn het dode dier, bloed, het vlees van varkens en datgene wat aan een ander dan Allah is gewijd (Al-Maa’idah 3).
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah (Al-Maa’idah 3).
3 – Het woord 'نَهَئ' (verbieden) en de Mushtaqaat (afleidingen) ervan. Dit is zoals in Zijn Qawl (SWT):
3 – The Lafzh ' نَهَئ' (to forbid) and its Mushtaqaat (derivations). This is like in His Qawl (swt):
En verbiedt onzedelijkheid, het slechte gedrag en de onderdrukking (An-Nahl 90).
And forbids immorality and bad conduct and oppression (An-Nahl 90).
4 – Alfaazh At-Tahdheer (woordelijke waarschuwingen) zoals: ‘إياك‘ Dit is vergelijkbaar met in de overlevering (Hadith) van de Boodschapper van Allah ﷺ:
4 – Alfaazh At-Tahdheer (worded expressions of warning) like: ‘إياك‘ This is like in the Hadeeth of the Messenger of Allah (saw):
Pas op voor het draaien tijdens het gebed (Salah)
Beware of turning in the Salaah
5 – De Lafzh (formulering) ‘لا يَحِلَّ’ (Het is niet toegestaan (Halal)).
5 – The Lafzh (wording) ‘لا يَحِلَّ ‘It is not Halaal).
Dit is als zijn uitspraak ﷺ:
This is like his statement (saw):
Het is niet toegestaan (Halal) om Al-Mughanniyaat (vrouwelijke zangeressen) te verkopen, of hen te kopen, of in hen te handelen, en het consumeren van hun prijs is verboden (Haram) (Ibn Maajah in zijn Sunan in het Boek van Tijaaraat).
It is not Halaal to sell Al-Mughanniyaat (female singers), or purchase them, or trade in them, and the consumption of their price is Haraam (Ibn Maajah in his Sunan in the Book of Tijaaraat).
Al deze vormen vestigen het Nahi (het verbod), zelfs als de meeste van deze vormen in de oorsprong van de taal niet zijn voorzien om het Nahi aan te duiden. Het Nahi wordt in hen vastgesteld door de taalkundige vormgeving en de samenstelling van de zin en wat zij aangeven in termen van de betekenis van het Nahi. Dat komt doordat de enige vorm die is vastgesteld en voorzien door de Arabische taal voor het Nahi, de vorm van de Mudaari’ (tegenwoordige tijd) is die verbonden is aan de ‘Laa An-Naahiyah’ (لا) (de ‘Laa’ van het verbieden).
All of the above forms establish the Nahi (forbiddance) and even if most of them have not been provided in origin by the language to indicate the Nahi. The Nahi in them is established by the linguistic formation and composition of the sentence and what they indicate in terms of the meaning of the Nahi. That is because the only form that has been set and provided by the Arabic language for the Nahi is that of the Mudaari’ (present verb) form that is connected to the ‘Laa An-Naahiyah’ (لا) (the ‘Laa’ of forbidding).