De Mantooq van deze Nass (tekst) duidt op de Tahreem (verbod) van At-Ta’feef (het tonen van ongenoegen/minachting) jegens de twee ouders. De Mantooq is daarom de betekenis die wordt begrepen uit wat expliciet wordt uitgedrukt (de Mantooq) van de Lafzh, zonder hiervan af te wijken naar de noodzakelijke betekenis die in de geest opkomt (daaruit). Dat is vergelijkbaar met het verbod op het slaan van de ouders, wat wordt begrepen uit de voorgaande tekst, hoewel dat begrip niet de Mantooq van de Nass (tekst) wordt genoemd.
The Mantooq of this Nass (text) indicates the Tahreem (prohibition) of At-Ta’feef (showing displeasure/disdain) towards the two parents. The Mantooq is therefore the meaning that is understood from what is expressed (the Mantooq) of the Lafzh without diverting from it to the necessary meaning that comes to the mind (from it). That is like the prohibition of striking the parents is understood from the previous text however that understanding is not called the Mantooq of the Nass (text).
De gebieden die onder de categorie van de Mantooq vallen, zijn:
The areas that fall under the category of the Mantooq are:
A – De Alfaazh in relatie tot hun duidelijkheid, zoals: Azh-Zhaahir, An-Nass, Al-Mufassar en Al-Muhkam.
A – The Alfaazh in relation to their clarity like: Azh-Zhaahir, An-Nass, Al-Mufassar and Al-Muhkam.
B – De Alfaazh met betrekking tot hun gebrek aan duidelijkheid, zoals: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal en Al-Mutashaabih.
B – The Alfaazh in respect to their lack of clarity like: Al-Khafiy, Al-Mushkil, Al-Mujmal and Al-Mutashaabih.
C – ‘Ibaarat un-Nass “Dalaalat ul-Ibaarah” (De aanwijzing van de uitdrukking).
C – ‘Ibaarat un-Nass “Dalaalat ul-Ibaarah” (Indication of the expression).
Al deze zaken worden begrepen uit de Mantooq van de Nass, dat wil zeggen rechtstreeks uit de Alfaazh van de tekst.
All of these are understood from the Mantooq of the Nass i.e. from the Alfaazh of the text directly.