Al-khaass (het Specifieke)
Al-khaass (the Specific)
De definitie ervan:
Its definition:
Al-Khaass is de Lafzh die is verstrekt of gebruikt om te verwijzen naar een enkel verplicht (Fard) element dat betrekking heeft op de persoon, of een enkel verplicht (Fard) element dat betrekking heeft op het soort (Naw’u), of naar een aantal Afraad die beperkt of gelimiteerd zijn (d.w.z. gespecificeerd).
Al-Khaass is the Lafzh that has been provided or utilised to indicate to a single Fard (element) related to the person, or a single Fard related to the kind (Naw’u) or to a number of Afraad which are restricted or limited (i.e. specified).
Het heeft daarom drie soorten:
It therefore has three types:
- Khaass Shakhsiy (specifieke persoon) zoals de zelfstandige naamwoorden die namen zijn zoals: Zaid, Muhammad en Baghdaad.
- Khaass Shakhsiy (specific person) like the nouns which are names like: Zaid, Muhammad and Baghdaad.
- Khaass Naw’iy (een specifiek type/soort) zoals man, mens en vrouw.
- Khaass Naw’iy (specific type/kind) like man, human and woman.
- Of de Khaass, die verwijst naar een aantal individuele elementen (Afraad), maar niet duidt op Al-Istighraaq (dat wil zeggen: volledige omvatting of het insluiten van) alle Afraad, zoals de ‘Aamm.
- Or the Khaass which indicates to a number of individual elements (Afraad) but does not indicate Al-Istighraaq (i.e. complete absorption or taking in/encompassing) of all of the Afraad like the ‘Aamm.
De rechtsregel (Hukm) van de Khaass:
The Hukm of the Khaass:
Het Khaass (specifiek) duidt en leidt naar de betekenis die ervoor is vastgesteld door een Dalaalah Qat’iyah (onbetwistbare aanwijzing), dat wil zeggen zonder de mogelijkheid dat iets anders ermee kan delen of de mogelijkheid om het verder te specificeren. Dit is vergelijkbaar met Zijn Qawl (SWT):
The Khaass (specific) indicates and guides to the meaning that has been set for it by a Dalaalah Qat’iyah (definite indication) i.e. without the possibility arising for other than it to share with it or the possibility to specify it (further). This is like His Qawl (swt):
Maar wie dit niet kan vinden - dan is een vasten van drie dagen [verplicht] (Al-Maa’idah 89).
But whoever cannot find [a way or afford it] - then a fast of three days [is required] (Al-Maa’idah 89).
Dat komt omdat de lafzh ‘drie dagen’ behoort tot de Khaass (specifieke) Alfaazh (woordelijke uitdrukkingen), en de betekenis ervan daarom drie dagen aangeeft zonder enige toename of vermindering.
That is because the Lafzh ‘three days’ is from the Khaass (specific) Alfaazh (worded expressions) and so its meaning indicates three days without any increase or reduction.