Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
Het bewijs hiervoor is als volgt:
The evidence for that is as follows:
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
Het concept van zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) is in strijd met de 'Ismah (onfeilbaarheid) van de Boodschapper (Peace be upon him), omdat het niet is toegestaan dat er fouten optreden met betrekking tot de boodschap (Ar-Risaalah) en de overlevering (At-Tableegh). De Boodschapper van Allah (Peace be upon him) is daarom onfeilbaar wat betreft fouten in de boodschap en de overlevering, en omdat ons is geboden de Boodschapper (Peace be upon him) te volgen in datgene wat hij ons overbrengt van zijn Rabb. Dit is terwijl zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) vatbaar is voor fouten, en het is intellectueel niet voorstelbaar dat Allah ons zou bevelen om een fout te volgen.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
Allah Ta’Aalaa heeft in de Qur’aan Al-Kareem medegedeeld dat de Boodschapper (peace be upon him) slechts waarschuwt door de openbaring (Wahy) en slechts spreekt of spreekt vanuit de openbaring (Wahy) (goddelijk geïnspireerde openbaring). Allah (SWT) zei:
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
Zeg: “Ik waarschuw jullie slechts met de openbaring” (Al-Anbiyaa’ 45).
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
En Hij Ta’Aalaa zei:
And He Ta’Aalaa said:
En hij spreekt niet uit (eigen) begeerte. Het is slechts een openbaring die hem wordt ingegeven (An-Najm 4)
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
De realiteit heeft dit bewezen. Dat komt doordat wanneer er een kwestie ontstond of er een incident plaatsvond, hij het beantwoorden van de vraag of het uitspreken van een oordeel over de realiteit uitstelde, totdat de openbaring (Wahy) aan hem was geopenbaard, waarvan een deel snel tot hem kwam terwijl een deel na dagen kwam. En zo ondernam hij geen zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) om te reageren, maar wachtte hij liever op het antwoord of de rechtsregel (Hukm) vanuit de openbaring (Wahy). Allah (SWT) zei:
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
Ik volg slechts wat mij door openbaring wordt medegedeeld (Al-An’aam 50).
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).