Al-Imaam Maalik nam het meeste over van Al-Masaalih Al-Mursalah. Hij gebruikte de volgende bewijzen als bewijs en degenen die Al-Masaalih Al-Mursalah aanhangen, namen ook deze bewijzen over. Dit zijn:
Al-Imaam Maalik took from Al-Masaalih Al-Mursalah the most. He used the following evidences as proof and those who held Al Masaalih Al-Mursalah also took these evidences. They are:
1 - Dat de metgezellen (Sahabah) Al-Masaalih Al-Mursalah hadden toegepast en voorbeelden hiervan zijn:
1 - That The Sahaabah had adopted Al-Masaalih Al-Mursalah and examples of this include:
A – Zij stelden de Masaahif samen na het tijdperk van de Boodschapper (peace be upon him) en het was het belang (Maslahah) dat hen ertoe aanzette dit te ondernemen, vertegenwoordigd in het bewaren van de Qur'aan om te voorkomen dat deze verloren zou gaan.
A – They compiled the Masaahif after the era of the Messenger (saw) and it was the Maslahah that drove them to undertake that, represented in preserving the Qur’aan to protect it from being lost.
B – ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) nam de helft in van de Wulaah (gouverneurs) onder degenen die hij beschuldigde met betrekking tot hun rijkdom, vanwege het vermengen van hun privévermogen met het vermogen dat zij verkregen door hun ambt als gouverneur. Dus als zij geen goede reden konden geven voor de hoeveelheid rijkdom die zij hadden verzameld, nam hij de helft van de rijkdom in beslag en voegde deze toe aan de Bait ul-Maal (schatkist) van de moslims. Het was het algemene belang (Maslahah) van de mensen dat hem motiveerde om deze koers te varen.
B – ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) would take a half from the Wulaah (governors) from amongst those whom he accused in respect to their wealth due to their mixing of their private wealth with the wealth that they would attain due to their governorships. So if they did not provide a good reason for the amount of wealth they had accumulated, he would take half of the wealth and include it in the Bait ul-Maal (treasury) of the Muslims. It was the general Maslahah (of the people) that motivated him to undertake that course of action.
C – De metgezellen (Sahabah) besloten en keurden de executie van een groep (als straf) goed voor de moord op één persoon, indien zij deelnamen aan de moord op die persoon. Dat was omdat het belang (Maslahah) dat voorschreef.
C – The Sahaabah decided and approved of the killing of a group (in punishment) for the killing of a single person if they participated in that person’s killing. That was because the Maslahah dictated that.
2 - Als het belang (Maslahah) in lijn is met de Maqaasid van de Shaari’ (de wetgever) en behoort tot de Jins (soort/type) die zijn vastgesteld als zijnde van de Masaalih, dan is het toepassen ervan in overeenstemming met de Maqaasid van de Shaari’; het veronachtzamen ervan zou daarentegen het veronachtzamen van de Maqaasid van de Shaari’ betekenen (d.w.z. de doelen en wat beoogd wordt te bereiken), en het veronachtzamen van de Maqaasid van de Shaari’ is Baatil (ongeldig) en niet toegestaan. Het is daarom verplicht om het belang (Maslahah) te adopteren op basis van het feit dat het een Asl (oorsprong) vertegenwoordigt die op zichzelf staand gelijktijdig met of in lijn is met de sharia.
2 - If the Maslahah was in line with the Maqaasid of the Shaari’ (legislator) and from the Jins (kind/type) that have been established to be from the Masaalih, then taking it would be in conformity and agreement to the Shaari’s Maqaasid whilst neglecting it would represent neglecting the Maqaasid of the Shaari’ (i.e. the aims and what is being intended to be sought) and neglecting the Maqaasid of the Shaari’ is Baatil (invalid) and not permissible. It is therefore obligatory to adopt by way of the Maslahah upon the basis that it represents an Asl (origin) that stands in its own right concurrent or in line with the Sharee’ah.
3 - Als de Maslahah Al-Mursalah niet wordt toegepast in een geval waarin deze van het type van de Masaalih van de Shar’iyah is, zal de Mukallaf zichzelf in moeilijkheid en hardship bevinden. Dit terwijl Allah Ta’Aalaa heeft gezegd:
3 - If the Maslahah Al-Mursalah is not utilised in the case where it is from the type of the Masaalih of the Shar’iyah the Mukallaf will find himself in difficulty and hardship. This is whilst Allah Ta’Aalaa has said: