Al-Kalaam (spraak) is letters die geluiden voortbrengen vanaf het diepste deel van de keel tot aan het einde van de mond en de lippen. Er zijn 28 letters (Huroof) en uit deze letters hebben de Arabieren spraak (Kalaam) geconstrueerd of samengesteld die betekenis bevat. Het kan bestaan uit één letter (harf), zoals het voorzetsel Al-Jarr ‘Al-Baa’u’, uit twee letters zoals ‘Min’, uit drie letters zoals ‘Rajul‘ en ‘Ilm’, uit vier Huroof (letters) zoals ‘Samaa’un’ en ‘Dahraja’, en uit vijf letters zoals ‘Julmood‘ en ‘Isbakara'. Zij stelden geen oorspronkelijk woord vast dat meer dan 5 letters bevatte, en woorden zouden alleen toenemen door één, twee of drie letters toe te voegen aan de oorspronkelijke letters van de woorden (om extra betekenissen te geven). Zij beperkten deze extra letters tot tien, die alle samen te vinden zijn in het woord ’Sa’altumoonihaa’ (wat betekent: Jullie (meervoud) vroegen het mij). Dus bijvoorbeeld, het woord 'ا سْتِصْحا ب‘ komt van de oorsprong ‘صحب‘, terwijl de rest van de letters een toevoeging daarop zijn en niet van de wortel of oorsprong ervan. Wat betreft het woord: ‘افُتِتَاح‘, dit is genomen van het woord ‘فُتَحَ‘, terwijl de rest van de letters extra zijn.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

1 – Al-Mufrad: Het is samengesteld uit en bestaat uit één Kalimah (woord).

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

Dit is onderverdeeld in: de Harf (voorzetsel), de F’il (werkwoord) en de Ism (zelfstandig naamwoord).

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – De Murakkab: Dit is datgene wat is samengesteld uit of bestaat uit twee of meer woorden.

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

Dit is onderverdeeld in een aantal types:

This is divided into a number of types:

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Toeschrijving van compositie): Dit verwijst naar het toeschrijven van een zaak of iets aan een andere zaak of iets, zoals het toeschrijven van 'lengte' aan 'Al-Qalam' (pen) wanneer je zegt: Qalam Taweel (Een lange pen).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

De Murakkab Al-Isnaadiy is van twee soorten: Khabar en Inshaa’.

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

De ‘Khabar’ is de rechtsregel (Hukm) over een zaak of kwestie met een (specifieke) betekenis onder de verschillende betekenissen. Dit is vergelijkbaar met wat er gebeurt in de ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (werkwoordelijke zin), zoals wanneer je zegt: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed kwam). In dit voorbeeld is het komen toegeschreven aan Sa’eed en is erover bericht (d.w.z. er werd Khabar (nieuws) verstrekt) binnen de zin ‘Jaa’a Sa’eed’.

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

Het is ook vergelijkbaar met wat er gebeurt met betrekking tot de Jumlah Al-Ismiyah (een zin die begint met een zelfstandig naamwoord), zoals in de uitspraak: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed is hardwerkend). Hier wordt de Ijtihad (hard werk/ijver) toegeschreven aan Sa’eed in de zin: ‘Sa’eed Mujtahid’.

It is also like what occurs in respect to the Jumlah Al-Ismiyah (Sentence beginning with a noun) like in the statement: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed is hardworking). Here the Ijtihaad (hard work/diligence) is attributed to Sa’eed in the sentence: ‘Sa’eed Mijtahid’.