De grondreden (Illah) is de Baa’ith (reden, motief) voor de wetgeving, terwijl de Sabab datgene is wat de aanwezigheid van de rechtsregel (Hukm) binnen de werkelijkheid meldt. Deze (de Sabab) is niet gerelateerd aan de wetgeving van de rechtsregel (Hukm) om de werkelijkheid te behandelen.

The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.

Voorbeeld:

Example:

Allah Ta’Aalaa zei:

Allah Ta’Aalaa said:

Het dalen van de zon is de Sabab voor het tijdstip van het Zhohr-gebed (Salah) en de ‘Dulook’ van de zon is wanneer deze daalt vanaf het midden van de hemel als een teken om de aanwezigheid van Salaat uzh-Zhohr te identificeren.

The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.

Dit is terwijl de grondreden (Illah) de reden of de motief is voor de wetgeving van de rechtsregel (Hukm) en het geen Sabab (oorzaak) is voor het bestaan ervan (in de werkelijkheid). Bijvoorbeeld, de Sabab voor het bestaan van Salaat ul-Jumu’ah is het dalen van de zon vanuit het midden van de hemel, terwijl ‘Al-Ilhaa’’ (afleiding) de grondreden (Illah) is voor het verbod op het verrichten van handel op het tijdstip van het gebed (Salah).

This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.

Gevolgelijker bracht de Sabab de Jumu’ah-gebed tot stand. Wat de ‘Illah betreft, deze bracht de Hukm tot stand die gerelateerd is aan het gebed.

Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.

Onder de definities van ‘As-Sabab’ behoort het volgende:

From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:

Het is datgene wat uit zijn bestaan het bestaan (van de rechtsregel (Hukm)) noodzakelijk maakt en door zijn afwezigheid de afwezigheid (van de rechtsregel (Hukm)) noodzakelijk maakt. Bijgevolg, indien de Zawaal (het wegzakken van de zon vanaf het middelpunt) heeft plaatsgevonden, dan heeft de rechtsregel (Hukm) plaatsgevonden (d.w.z. tot stand gekomen), en indien het niet is gebeurd, dan de (verplichting van de)

It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)

Het gebed (Salah) heeft niet plaatsgevonden.

Salaah has not occurred.