1 – De voorwaarde (ash-shart) en de oorzaak (as-sabab) komen overeen in het opzicht dat zij beiden verbonden zijn aan iets anders, waarbij de zaak niet voltooid wordt of niet tot stand komt zonder datgene. Dit is terwijl geen van beiden een deel uitmaakt van de werkelijkheid van die zaak of dat onderwerp.

1 – The Shart and the Sabab agree in respect to each of them both being tied to something else where the matter is not completed or does not come into being without it. That is whilst neither of them represent a part of the reality of that thing or matter.

2 – De Sabab verschilt van de Shart, aangezien de Sabab uit zijn bestaan de existentie (van de zaak) noodzakelijk maakt, en uit zijn niet-bestaan de niet-existentie van de zaak dicteert. Dus als de Zawaal van de zon plaatsvindt, komt het Zhohr gebed (Salah) tot stand, en als de Zawaal van de zon niet plaatsvindt, dan komt het gebed (Salah) niet tot stand.

2 – The Sabab differs from the Shart as the Sabab necessitates from its existence the existence (of the matter) and from its non-existence it dictates the non-existence of the matter. So if the Zawaal of the sun happens the Zhohr prayer comes into being and if the Zawaal of the sun does not take place then the Salaah does not come into being.

Dit is terwijl de Shart (voorwaarde) uit zijn afwezigheid of niet-bestaan de niet-bestaandheid van de handeling (of zaak) noodzakelijk maakt, maar het maakt uit zijn bestaan niet de bestaandheid (van de handeling of zaak) noodzakelijk. Dus bijvoorbeeld, de kleine wassing (Wudu) is een Shart met betrekking tot het gebed (Salah), en dus als er geen kleine wassing (Wudu) is, is er geen gebed (Salah), maar als er een kleine wassing (Wudu) is, noodzaakt dat niet dat er een gebed (As-Salaah) zal zijn, aangezien een moslim een kleine wassing (Wudu) kan verrichten zonder het gebed met die kleine wassing (Wudu) uit te voeren.

This is whilst the Shart necessitates from its absence or non-existence the non-existence of the action (or matter) but it does not necessitate from its existence the existence (of the action or matter). So for example, the Wudoo’ is a Shart in respect to the Salaah and so if there is no Wudoo’ there is no Salaah but if there is Wudoo’ that does not necessitate that there will be prayer (As-Salaah) as a Muslim could make Wudoo’ without performing the prayer with that Wudoo’.

3 – Zij zijn ook het met elkaar eens dat beide soorten behoren tot de types van de Hukm Al-Wad’iy (rechtsregel).

3 – They are also in agreement in respect to both of them being from amongst the types of the Hukm Al-Wad’iy.