De Alfaazh vanuit het oogpunt van hun omvattendheid
The Alfaazh From The Angle Of Their Comprehensiveness
Alfaazh (woordvormen) zijn binnen de taal verstrekt om betekenissen aan te duiden. Een enkelvoudige Lafzh kan één enkele betekenis aanduiden, zoals: ‘Baghdaad’ is indicatief voor de betekenis van de stad die bekendstaat onder die naam. Een Lafzh kan ook vele betekenissen aanduiden, zoals: ‘Ain’ (oog) wat indicatief is voor de betekenis van de ‘Ain’ van water (bron), de ‘Ain’ die ziet (oog) en de spion, onder andere betekenissen. De Lafzh kan ook indicatief zijn voor twee of meer betekenissen, zoals de Lafzh ‘Ar-Rijaal’ (mannen), aangezien het indicatief is voor iedereen in wie de beschrijving van ‘Ar-Rajul’ (man) wordt gerealiseerd, en het zou ook kunnen duiden op een aangeduide betekenis (Madlool) die wijdverspreid is binnen zijn soort (Jins), zoals: ‘Rajul’ (een man).
Alfaazh (wordings) have been provided within the language to indicate meanings. The single Lafzh can indicate one single meaning like: ‘Baghdaad’ is indicative of the meaning of the city that is known by its name. A Lafzh can also indicate many meanings like: ‘Ain’ (eye) which is indicative of the meaning of the ‘Ain of water (spring), the ‘Ain that sees (eye) and the spy amongst other meanings. The Lafzh can also be indicative of two meanings or more like the Lafzh ‘Ar-Rijaal’ (men) as it is indicative of everyone within whom the description of ‘Ar-Rajul’ (man) is realised and it could also indicate to an indicated meaning (Madlool) that is widespread within its type (Jins) like: ‘Rajul’ (A man).
Op basis van de wijze waarop de Alfaazh (woordelijke uitdrukkingen) zijn verstrekt en vastgesteld, zijn de Alfaazh met betrekking tot hun omvattendheid of het gebrek aan omvattendheid onderverdeeld in een aantal categorieën, namelijk: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq en Al-Muqayyad.
Based upon this way that the Alfaazh (worded expressions) have been provided and set, the Alfaazh have been divided in respect to their comprehensiveness or lack of comprehensiveness into a number of categories which are: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq and Al-Muqayyad.