De standpunten van de geleerden (Ulama) met betrekking tot het toepassen van analogie (Qiyas) op de Hikmah
The stances of the ‘Ulamaa’ in respect to making Qiyaas upon the Hikmah
De meerderheid (Jumhoor) van de rechtsgeleerden (Fuqahaa) heeft van mening dat de analogie (Qiyas) plaatsvindt op basis van de grondreden (Illah) en niet op basis van de wijsheid (Hikmah).
The majority (Jumhoor) of the Fuqahaa have viewed that the Qiyaas takes place with the ‘Illah and not with the Hikmah.
Sommige van de geleerden (Ulama) stond toe dat de Hikmah een grondreden (Illah) mocht zijn voor analogie (Qiyas) zonder te onderzoeken of het een Wasf Mundabit (een consistente/beheersende beschrijving) was of niet Mundabit.
Some of the ‘Ulamaa permitted for the Hikmah to be an ‘Illah for Qiyaas without examination whether it was a Wasf Mundabit (a consistent/controlling description) or not Mundabit.
De meerderheid van hen die deze analogie (Qiyas) op basis van de Hikmah toepasten, behoorde tot de Hanbali rechtsschool (Madhhab) en de bekendste van hen die dit deden waren Ibn Taymiyyah en Ibn ul-Qayyim Al-Jawziyah.
Those majority of those who utilised this Qiyaas upon the Hikmah were from the Hanbali Madh’hab and the most well-known of those who did that were Ibn Taymiyyah and Ibn ul-Qayyim Al-Jawziyah.
Wij hebben de aspecten van het verschil tussen de grondreden (Illah) en de Hikmah uitgelegd, wat duidelijk maakt dat analogie (Qiyas) niet plaatsvindt behalve met de grondreden (Illah), terwijl het niet plaatsvindt met de Hikmah, en Allah is Al-Haadiy (Degene die leidt) naar de juiste mening!
We have explained the angles of difference between the ‘Illah and the Hikmah which make clear that Qiyaas does not take place except with the ‘Illah whilst it does not occur with the Hikmah and Allah is Al-Haadiy (the one who guides) to the correct opinion!