2 – De consensus (Ijma’) van de Sahaba over At-Tarjeeh:
2 – Ijmaa’ As-Sahaabah upon At-Tarjeeh:
Het is overgeleverd van Maalik dat hij zei: “De grootmoeder benaderde Abu Bakr en vroeg hem naar haar erfenis. Abu Bakr zei toen: Je hebt niets in het Kitaab van Allah ‘Azza Wa Jalla en ik weet niet dat je iets hebt in de profetische traditie (Sunnah) van de Boodschapper van Allah (peace be upon him). Keer dus terug totdat ik de mensen heb gevraagd. Toen zei Al-Mugheerah Bin Shu’bah: Zij (de grootmoeder) was aanwezig bij de Boodschapper van Allah (peace be upon him) en hij gaf (of voerde voor haar toe) het zesde deel. Abu Bakr vroeg toen: Heb je iemand die dit kan ondersteunen? Hij zei: Muhammad Bin Salamah. Hij zei vervolgens hetzelfde als Al-Mugheerah. Abu Bakr voerde het daarna voor haar toe” (Al-Maalik in Al-Muwatta’).
It was related from Maalik that he said: “The grandmother approached Abu Bakr asking him about her inheritance. So Abu Bakr said: You do not have in the Kitaab of Allah ‘Azza Wa Jalla anything and I am not aware that you have anything in the Sunnah of the Messenger of Allah (saw). So return until I have asked the people. So Al-Mugheerah Bin Shu’bah said: She (i.e. the grandmother) attended the Messenger of Allah (saw) and he gave (or allocated for) her the sixth. So Abu Bakr asked: Do you have anyone to support that? So he said: Muhammad Bin Salamah. He then said the same as Al-Mugheerah. Abu Bakr then allocated it for her” (Al-Maalik in Al-Muwatta’).
Daarom gaf Abu Bakr gewicht aan de overlevering (Khabar) nadat Muhammad Bin Salamah deze had ondersteund, en handelde hij er vervolgens naar. Geen van de metgezellen (Sahabah) (rah) bekritiseerde hem daarvoor, en derhalve vertegenwoordigt dit een consensus (Ijma’).
Therefore, Abu Bakr gave weight to the report (Khabar) taking it after Muhammad Bin Salamah backed it up and then acted by it. None of the Sahaabah (rah) rebuked him for that and as such it represents an Ijmaa’.
Nog een voorbeeld:
Another example:
Het voorrang geven van de overlevering (Hadith) van ‘Aa’ishah (ra) boven de overlevering (Hadith) van Abu Hurairah (ra) met betrekking tot het feit dat de Boodschapper van Allah (peace be upon him) wakker werd in een staat van Janaabah (grote onreinheid) tijdens de ramadan en vervolgens vastte. We hebben de twee overleveringen (Hadith) en de Tarjeeh tussen deze twee eerder vermeld in het gedeelte over At-Tarjeeh.
The outweighing of the Sahaabah of the Hadeeth of ‘Aa’ishah (ra) over the Hadeeth of Abu Hurairah (ra) in regards to the Messenger of Allah (saw) waking up in a state of Janaabah (major impurity) in Ramadan and then fasting. We have mentioned the two Hadeeth and the Tarjeeh between them previously in the section about At-Tarjeeh.