De Mawaani’ (belemmeringen) met betrekking tot de uitvoering en het verzoek worden verdeeld in twee categorieën:

The Mawaani’ (preventers) in consideration of the performance and request are divided into two categories:

1 – Een Maani’ (belemmering) die de Talab (verzoek) verhindert en de uitvoering ervan belemmert, en dit is vergelijkbaar met het verlies van het ‘Aql (verstand) door slaap of waanzin. Dat komt omdat het het verzoek tot het gebed, vasten en handel, onder andere zaken die betrekking hebben op de Ahkaam (rechtsregels), verhindert. Tegelijkertijd verhindert het de uitvoering ervan, en daarom vertegenwoordigt dit een belemmering (Maani’) voor de oorspronkelijke Takleefiy Talab (verzoek).

1 – A Maani’ that is preventative of the Talab (request) and prevents the performance and this is like the loss of the ‘Aql (mind) due to sleep or insanity. That is because it prevents the request of prayer, fasting and trade amongst other matters related to the Ahkaam. At the same time, it prevents its performance and so this kind represents a preventer (Maani’) from the original Takleefiy Talab (request).

2 – Een Maani’ die de Talab verhindert maar niet de uitvoering; dit is vergelijkbaar met het vrouw-zijn met betrekking tot het Jumu’ah-gebed. Dat komt doordat het vrouw-zijn een beletsel is voor de Talab van de Salaat ul-Jumu’ah, maar als de vrouw het gebed (Salah) zou verrichten, zou het geldig zijn voor haar, omdat de Maani’ een beletsel is voor de Talab maar niet voor de Adaa’ (de oproep maar niet de uitvoering). In hetzelfde opzicht is Safar (reizen) een Maani’ voor de Talab (de oproep) tot het vasten (As-Sawm) of voor het voltooien van de vier Rak’ah van de gebeden van vier Rak’ah. Echter, als de Musaafir (reiziger) zou vasten of vier Rak’ah zou bidden zonder in te korten, dan zou dat voor hem toegestaan zijn, omdat de Maani’ een beletsel (Maani’) vertegenwoordigt voor de Talab en niet voor de ‘Adaa (de uitvoering).

2 – A Maani’ that prevents the Talab but does not prevent the performance and this is like being female in respect to the Jumu’ah prayer. That is because being female is a preventer of the request of Salaat ul-Jumu’ah however if the woman was to perform the Salaah it would be valid for her because the Maani’ is preventative of the Talab but not the Adaa’ (the request but not the performance). Similarly, Safar (travelling) is a Maani’ for the Talab (request) of fasting (As-Sawm) or from completing the four Rak’ah of the four Rak’ah prayers. However, if the Musaafir (traveller) was to fast or pray four Rak’ah without shortening, that would be permitted for him because the Maani’ represents a preventer (Maani’) from the Talab and not the ‘Adaa (performance).

Op dezelfde manier vertegenwoordigen alle oorzaken van Rukhas (het meervoud van Rukhsah, wat speciale toestemming of een licentie betekent om een handeling achterwege te laten) Mawaani’ (belemmeringen) voor de Talab (het verzoek) en niet voor de uitvoering ervan.

Similarly, all of the causes of Rukhas (plural of Rukhsah meaning special permission or licence to leave an action) represent Mawaani’ (preventers) from the Talab (request) and not from the performance.