5 – Al-Irshaad (guidance/direction) : Comme dans Sa Qawl (SWT) :
5 – Al-Irshaad (guidance/direction): Like in His Qawl (swt):
Al-amr (le Commandement)
Al-amr (the Command)
La signification d'Al-Amr :
The meaning of Al-Amr:
L'Amr est le Lafzh (formulation) qui a été fourni pour demander l'action sur l'angle ou la base de son émanation d'une autorité supérieure (Wajh ul-Isti’laa’). La forme (Seeghah) qui a été fournie dans la langue pour l'ordre est la forme : (If’al) et cette forme d'ordre est apparue avec un certain nombre de significations, dont les plus importantes sont :
The Amr is the Lafzh (wording) that has been provided to request the action upon the angle or basis of it coming from higher (Wajh ul-Isti’laa’). The form (Seeghah) that has been provided in the language for the command is the form: (If’al) and this command form has come with a number of meanings, the most significant of which are:
1 – Al-Wujoob (l'obligation) : Cela est semblable à la parole d'Allah Ta’Aalaa :
1 – Al-Wujoob (obligation): This is like in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Accomplissez la prière (Salah) et acquittez l'aumône obligatoire (Zakah) (An-Noor 56)
Establish the Salaah and give the Zakaah (An-Noor 56)
2 – An-Nadb (recommandation) : Comme dans la parole d'Allah Ta’Aalaa :
2 – An-Nadb (recommendation): Like in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Puis concluez un contrat avec eux si vous savez qu'il y a en eux un bien (An-Noor 33).
Then write a contract with them if you know there is within them goodness (An-Noor 33).
3 – Al-Ibaahah (la permission) comme Son Qawl (swt) :
3 – Al-Ibaahah (permissibility) like His Qawl (swt):
Et quand vous sortez de l'Ihram, alors chassez (Al-Maa’idah 2).
And when you come out of Ihraam, then hunt (Al-Maa’idah 2).
4 – At-Tahdeed (menace) : Comme Sa Parole (SWT) :
4 – At-Tahdeed (threat): Like His Qawl (swt):
Faites ce que vous voudrez (Al-Fussilat 40).
Do whatever you wish (Al-Fussilat 40).
Et faites appel à deux témoins parmi vos hommes (Al-Baqarah 282).
And bring to witness two witnesses from among your men (Al-Baqarah 282).
Al-Irshaad est proche du Nadb car tous deux partagent la demande liée à l'atteinte de l'intérêt (Maslahah), bien que le Nadb se rapporte à l'intérêt (Maslahah) de l'au-delà tandis que l'Irshaad se rapporte à l'intérêt (Maslahah) de la Dunyaa.
Al-Irshaad is close to the Nadb because of both sharing in common the request related to the attainment of the Maslahah, although the Nadb relates to the Maslahah of the hereafter whilst the Irshaad relates to the Maslahah of the Dunyaa.
6 – At-Ta’deeb (la discipline/l'éducation) : Cela relève du Nadb, et un exemple en est la parole du Messager ﷺ à Abi Salamah lorsqu'il était jeune : « Ô garçon, mentionne le nom d'Allah, mange de ta main droite et mange ce qui se trouve devant toi (c'est-à-dire ce qui est le plus proche de toi dans l'assiette/le plat) » (Al-Bukhaari).
6 – At-Ta’deeb (disciplining/educating): This falls within the Nadb and an example of this is like the statement of the Messenger (saw) to Abi Salamah when he was young: “O boy, mention Allah’s name, eat with your right hand and eat what is before you (i.e. from nearest in the plate/dish)” (Al-Bukhaari).
7 – At-Ta’jeez (l'incapacité liée au défi) : Comme dans la Parole d'Allah Subhaanahu :
7 – At-Ta’jeez (inability related to challenge): Like in the Qawl of Allah Subhaanahu:
Produisez ensuite une sourate semblable à celle-ci (Al-Baqarah 23).
Then produce a Soorah like it (Al-Baqarah 23).
C'est alors qu'Allah sait qu'ils ne seront jamais capables d'apporter ou de produire une sourate semblable.
That is whilst Allah knows that they will never be able to bring or produce a Soorah like it.
8 – Ad-Du’aa (l'invocation) : Ceci est semblable à la Parole d'Allah Ta’Aalaa :
8 – Ad-Du’aa (supplication): This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Mon Seigneur, pardonne-moi ainsi qu'à mes deux parents (An-Nooh 28).
My Lord forgive me and my two parents (An-Nooh 28).
9 – Al-Imtinaan (la gratitude) : Comme cela est mentionné dans Sa Qawl (SWT) :
9 – Al-Imtinaan (gratitude): As has come in His Qawl (swt):
Mangez de ce qu'Allah vous a pourvu comme subsistance (Al-An’aam 142).
Eat from that which Allah has provided for you of sustenance (Al-An’aam 142).
10 – Al-Ikraam (l'honneur/la générosité) :
10 – Al-Ikraam (honouring/provision of generosity):
(Il leur sera dit) : « Entrez-y en paix et en sécurité » (Al-Hijr 46).
(It will be said to them): 'Enter therein (Paradise), in peace and security' (Al-Hijr 46).
11 – Al-Ihaanah (reproche/humiliation) :
11 – Al-Ihaanah (rebuke/humiliation):
« Goûtez donc à ceci ! En vérité, vous étiez (prétendant être) le puissant, le généreux ! » (Ad-Dukhaan 49).
"Taste you (this)! Verily, you were (pretending to be) the mighty, the generous! (Ad-Dukhaan 49).
Ceci est une *Ihaanah* (réprimande/humiliation) en raison de la *Qareenah* (indication/connotation liée) qu'il s'agit d'une adresse à celui qui est en enfer.
This is as an Ihaanah (rebuke/humiliation) due to the Qareenah (linking indication/connotation) that it is an address to the one who is in the fire.
Que vous soyez patient ou impatient, cela revient au même (At-Toor 16).
Whether you are patient of it or impatient of it, it is all the same (At-Toor 16).
C'est-à-dire que la patience ou l'absence de celle-ci sont identiques en ce qui concerne leur valeur tout aussi nulle à ce moment-là.
I.e. Patience or the absence of it are the same in respect to being equally worthless at that point.
13 – At-Tamanniy (le souhait/le désir) : Comme celui exprimé dans les paroles du poète :
13 – At-Tamanniy (hope/wish): Like that expressed in the words of the poet:
Ici, le poète exprime son espoir de voir la nuit prendre fin (et le matin venir) en raison de sa longueur.
Here the poet is expressing his hope for the night to end (and the morning to come) due to its length.