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Examples Of The Applied Usage Of Al-masaalih Al-mursalah
Nous avons précédemment mentionné un certain nombre d'exemples de l'utilisation d'Al-Masaalih Al-Mursalah par ceux qui la considèrent comme une Hujjah, et nous allons maintenant présenter d'autres exemples pour s'y ajouter : Exemple :
We have previously mentioned a number of examples of the use of Al-Masaalih Al-Mursalah by those who regard it as a Hujjah previously and we will now present other examples to add to them: Example:
Les Malikites ont émis le verdict selon lequel il est permis de nommer le meilleur parmi les non-interprètes qualifiés (Mujtahideen) en tant que calife s'il n'y a pas d'interprète qualifié (Mujtahid), en plus de la permission de nommer un calife lorsqu'une personne meilleure ou plus méritante que lui est présente. Cela est dû au fait qu'il relève de l'intérêt (Maslahah) des musulmans d'avoir un calife pour eux, et parce que l'absence de calife conduit à un mal (Mafsadah).
Al-Maalikiyah provided the verdict that it is permissible to appoint the best from the non-Mujtahideen as a Khalifah if there is no Mujtahid in addition to the permissibility to appoint a Khalifah when there is someone better or more merit than him present. That is because it is from the Maslahah of the Muslims for them to have a Khalifah for them and because the absence of a Khalifah leads to a Mafsadah.
Exemple :
Example:
Ils ont permis le témoignage (Shahaadah) des garçons les uns contre les autres en ce qui concerne les blessures (Jaraahaat) et cela est dû à l'intérêt (Maslahah). Cela s'explique par le fait que, normalement, personne d'autre qu'eux ne témoigne de leurs jeux ensemble. Ceci est même si la condition (Shart) de la puberté (Buloogh) n'est pas remplie chez eux, car cela fait partie des conditions de l'intégrité (‘Adaalah) en ce qui concerne le témoin (Shaahid).
They permitted the Shahaadah (testimony) of the boys against each other in respect to injuries (Jaraahaat) and that is due to the Maslahah. That is because, normally, no one other than them witnesses their playing together. This is even if the Shart (condition) of Buloogh (maturity) is not met in them as that is from amongst the conditions of ‘Adaalah (justness) in respect to the Shaahid (witness).
Exemple :
Example:
Ahmad Bin Hanbal (qu'Allah lui fasse miséricorde) a rendu le verdict d'exiler les gens de la Fasaad (corruption) vers une terre qui soit sûre ou protégée de leur mal, et cela est dû à l'intérêt (Maslahah) et au Dar‘u-l-Mafsadah (le fait de repousser le mal ou la chose préjudiciable).
Ahmad Bin Hanbal (rh) gave the verdict of banishing the people of Fasaad (corruption) to a land which is secure or safe from their evil and that is due to the Maslahah and Dar‘u-l-Mafsadah (repelling the harm or detrimental matter).
Exemple :
Example:
Et il a permis de désigner certains enfants (à l'exclusion des autres) pour des cadeaux pour un intérêt (Maslahah) spécifique, comme par exemple s'il était malade, dans le besoin, parent d'enfants ou étudiant en science.
And he permitted specifying some of the children (to the exclusion of others) for gifts for a specific Maslahah like if for instance he was sick, in need, a parent of children or student of knowledge.
Exemple :
Example:
Il est du droit du Haakim (dirigeant) de contraindre ceux qui pratiquent la monopolisation à vendre ce qu'ils possèdent à un prix similaire (c'est-à-dire le prix du marché) lorsque les gens en ont un besoin (c'est-à-dire une Daroorah pour eux).
It is the right of the Haakim (ruler) to compel those monopolising to sell what they have at a similar price (i.e. market price) when the people are in (dire) need of it (i.e. a Daroorah for them).
Exemple :
Example:
L'avis d'Abu Haneefah (rh) concernant la permission de détériorer ou de détruire ce que les combattants sont incapables d'emporter avec eux en termes de butin ou de prises de guerre, tels que les provisions et les animaux, afin que l'ennemi ne puisse pas en profiter et les utiliser contre les musulmans. Ainsi, les biens et les provisions sont brûlés, les animaux sont égorgés et leur viande est brûlée.
The opinion of Abu Haneefah (rh) in respect to the permissibility of damaging or destroying that which the fighters are incapable of carrying with them in terms of the booty or spoils of war like provisions and animals, so that the enemy cannot benefit from them and then use them against the Muslims. As such the goods and provisions are burnt, the animals are slaughtered and their meat is burnt.
Exemple :
Example:
Les artisans sont garants de ce qui est détruit sous leurs mains (ou sous leur supervision) en ce qui concerne les biens d'autrui, tels que le tissu et le bois, à moins que la destruction ou la ruine ne soit due à une force irrésistible. Et ce, bien que leurs mains représentent une main de confiance (Amaanah) et que le Messager d'Allah ﷺ ait dit :
Craftsmen guaranteeing what is destroyed under their hands (or supervision) in terms of the property of the people like cloth and wood unless the destruction or ruining was due to an overpowering force. This is despite their hands representing a hand of trust (Amaanah) and the Messenger of Allah (saw) saying:
Il n'y a pas de responsabilité sur la chose qui a été confiée (Ad-Daaruqutniy).
There is no liability upon the thing that has been entrusted (Ad-Daaruqutniy).
Malgré cela, l'intérêt (Maslahah) dicte ce statut légal (Hukm) afin qu'ils (les travailleurs) ne soient pas négligents en ce qui concerne la protection des biens des gens.
In spite of that the Maslahah dictates this Hukm (ruling) so that they (the workers) are not lax in respect to safeguarding the property of the people.
Exemple :
Example:
La permission d'imposer des taxes aux riches si le Bait ul-Maal (le trésor public) est dépourvu des richesses nécessaires pour faire face aux dépenses essentielles de l'État, comme répondre aux besoins des soldats par exemple, jusqu'à ce que les richesses parviennent au Bait ul-Maal ou qu'il contienne ce qui est suffisant.
The permissibility of imposing taxes upon the rich if the Bait ul-Maal (treasury) is empty of the required wealth to face the essential expenditures of the state, like meeting the needs of the soldiers for instance, until the time that wealth comes into the Bait ul-Maal or there is within it that which is sufficient.
Exemple : Al-Imaam Maalik a permis de battre ou de frapper celui qui est accusé de vol pour le faire parler et a considéré que cela représentait un intérêt (Maslahah). Al-Imaam Al-Ghazaaliy a répondu à cela en disant : « Cet intérêt (Maslahah) s'oppose à un autre intérêt (Maslahah), qui est l'intérêt (Maslahah) de celui qui est frappé. Il est possible qu'il soit innocent du crime, et ne pas frapper le coupable est un problème moindre que de frapper l'innocent ».
Example: Al-Imaam Maalik permitted the beating or hitting of the one accused of theft to get him to talk and considered that to represent a Maslahah. Al-Imaam Al-Ghazaaliy responded to that saying: “This Maslahah is in opposition to another Maslahah and that is the Maslahah of the one who is being hit. It is possible that he is innocent of the crime and not hitting the guilty is less of a matter than striking the innocent”.