Allah Ta’Aalaa a expliqué la Hikmah (sagesse) de la révélation du Qur’aan par étapes et non d'un seul coup dans deux versets (Ayah) :

Allah Ta’Aalaa has explained the Hikmah (wisdom) for the revelation of the Qur’aan in instalments and not all at once in two Aayah:

a) Le premier verset (Ayah) :

a) The First Aayah:

b) Le deuxième verset (Ayah) :

b) The Second Aayah:

Ces deux versets (Ayah) indiquent que la Hikmah (sagesse) pour laquelle le Coran a été révélé par parties et non d'un seul coup est la suivante :

These two Aayah indicate that the Hikmah (wisdom) for the Qur’aan to have been revealed in parts and not all at once are:

1) Renforcer et consolider le cœur du Messager d'Allah ﷺ par la révélation (Wahy) du Coran par étapes tout au long de la mission de prophétie. Il avait été exposé aux torts et au déni de la part de son peuple alors qu'il leur portait l'appel à l'islam (Da’wah) ; ainsi, la révélation (Wahy) qui descendait à différents moments fut son plus grand soutien et son plus grand secours, lui faisant ressentir qu'Allah Ta’Aalaa était toujours avec lui. Ce lien consécutif sur des périodes ou des intervalles a renforcé sa détermination et l'a aidé à supporter ce qu'il affrontait en termes de difficultés et d'obstacles, et à poursuivre l'appel à l'islam (Da’wah).

1) To strengthen and consolidate the heart of the Messenger of Allah (saw) through the revelation of the Qur’aan in parts throughout the mission of Prophethood. He had been exposed to harm and denial from his people whilst he carried the Da’wah to them and so the Wahi that descended at different times was his greatest support and assistance making him feel that Allah Ta’Aalaa was always with him. That consecutive connection over periods or intervals strengthened his determination and helped him to bear what he faced in terms of hardship and obstacles and to continue the Da’wah.

2) Le renforcement et la consolidation du cœur se font également par les significations des versets (Ayah) représentées dans les Ahkaam que les versets (Ayah) contiennent en eux. À mesure que les incidents se produisaient, le Coran était révélé pour expliquer le statut légal (Hukm) de chaque incident. Cela a donc servi d'assistance au Messager ﷺ en ce qui concerne la compréhension du Coran et la consolidation de cette compréhension au sein de son « Fu’aad » (cœur/’Aql). C'est parce que le mot « Fu’aad » indique le sens du cœur (dans la langue arabe) tout comme il indique également Al-‘Aql (l'esprit).

2) The strengthening and consolidating of the heart is also by the meanings of the Aayaat represented in the Ahkaam that the Aayaat contain within them. As the incidents occurred the Qur’aan would be revealed to explain the Hukm of each incident. This therefore acted as an assistance to the Messenger (saw) in respect to understanding the Qur’aan and to consolidate this understanding within his ‘Fu’aad’ (heart/’Aql). That is because the word ‘Fu’aad’ indicates the meaning of heart (in the Arabic language) just as it also indicates Al-‘Aql (the mind).

3) Les Arabes avant l'Islam croyaient en une croyance (Aqeedah) qui s'était profondément enracinée en eux, tout en suivant des coutumes et des traditions qu'ils avaient héritées des générations précédentes. Ils étaient devenus rigides envers cette croyance (Aqeedah) et ces coutumes et, à ce titre, ils avaient besoin de temps pour être convaincus d'une nouvelle croyance (Aqeedah) et d'une nouvelle religion (Deen). Ils avaient besoin d'une approche progressive pour abandonner ce en quoi ils croyaient et ce à quoi ils étaient habitués. C'est pourquoi Allah Ta’Aalaa a révélé le Coran par étapes afin de parvenir à leurs oreilles, d'un moment à l'autre, en expliquant la fausseté de leur croyance pour qu'ils l'abandonnent et en expliquant la croyance (Aqeedah) islamique pour qu'ils l'embrassent.