L' ‘urf est une source pour les lois humaines - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

L' ‘urf est une source pour les lois humaines - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

En raison de cela, les Ahkaam qui ont été établies sur la prémisse de l'‘Urf tournent avec lui partout où il tourne, et une question devient invalide lorsque l'‘Urf l'invalide. Par conséquent, si l'‘Urf et l'‘Aadah (coutume et norme) changent et que ce qui était déconseillé (Makruh) devient Mahboob (aimé), les lois humaines le rendent alors licite (ou légal). De même, si cette chose aimée devient détestable, elle devient interdite.

Due to this the Ahkaam that have been built upon the premise of the ‘Urf revolve with it wherever it revolves and a matter becomes invalid when the ‘Urf invalidates it. Consequently, if the ‘Urf and ‘Aadah (custom and norm) change and that Makrooh (hateful matter) becomes Mahboob (loved), the man-made laws then make it permissible (or legal). Similarly, if that liked matter becomes hateful, it is forbidden.

Pour cette raison, nous remarquons que des changements et des ajustements s'opèrent concernant les lois humaines d'une époque à une autre, afin qu'elles soient en adéquation avec les coutumes et les normes des peuples.

For this reason, we notice that changes and adjustments take place in respect to the man-made laws from one time to another so that they are in line with the customs and norms of the people.

La Siyaadah (souveraineté) dans le système démocratique appartient donc à la nation (ou au peuple), et sa Siyaadah inclut le choix des lois qu'ils souhaitent et qui sont en accord avec leurs coutumes.

The Siyaadah (sovereignty) in the democratic system therefore belongs to the nation (or people) and its Siyaadah includes choosing the laws that they wish and which agree with their customs.

Ceci alors que la Siyaadah en Islam appartient à la Shar’a (législation islamique) et que les musulmans sont obligés de tirer leurs Ahkaam (règlements) de la Shar’a. Allah Ta’Aalaa dit :

This is whilst the Siyaadah in Islaam belongs to the Shar’a (Islamic legislation) and the Muslims are obligated to take their Ahkaam (rulings) from the Shar’a. Allah Ta’Aalaa says:

Se référer à Allah (SWT) et à Son Messager ﷺ signifie se référer au Kitaab d'Allah et à la sunna de Son Messager ﷺ.

Referring to Allah (swt) and His Messenger (saw) means referring to the Kitaab of Allah and the Sunnah of His Messenger.

Les savants des lois humaines ont stipulé des conditions relatives à la validité de l'‘Urf et à l'action en conformité avec celui-ci. Elles sont les suivantes :

The scholars of man-made laws have stipulated conditions related to the validity of the ‘Urf and acting in accordance to it. They are as follows:

1 – Que cela est opportun, et ils entendent ici par là que l'‘Urf réalise un bénéfice public (général). Cela est dû au fait que leur critère dans la vie est de réaliser la plus grande part de bénéfice matériel pour le plus grand nombre d'individus de la société. 2 – La justice, et ils entendent par là que l'‘Urf ne s'oppose pas au concept de justice prédominant au sein de la société. Ainsi, un exemple de justice selon leur point de vue est que la femme reçoive la même part de l'héritage que l'homme dans le cas où aucun testament n'a été rédigé.

1 – That it is well met and here they mean that the ‘Urf realises a public (general) benefit. That is because their criteria in life is to realise the greatest portion of material benefit for the greatest number of the individuals of the society. 2 – Justice and they mean by this that the ‘Urf does not oppose the prevailing concept of justice within the society. So an example of justice in their view is that the woman takes the same amount from the inheritance as the man in the case where a will has not been written.

3 – Que l'‘Urf est général, ce qui signifie qu'il est général par rapport au lieu où le comportement se produit ou qu'il est général par rapport aux personnes parmi lesquelles il se produit. Cela s'apparente aux coutumes professionnelles et de fabrication, et cela est appelé la coutume spécifique (ou particulière).

3 – That the ‘Urf is general and they mean by this that it is general in respect to the place in which the conduct occurs or that it is general in respect to the people that it occurs amongst. This is like the manufacturing and professional customs and this is called the specific (or special) custom.

4 – Que l'‘Urf ne soit pas contraire ou en opposition à un texte parmi les textes de la constitution, même si la constitution stipule que la coutume doit être prise en compte.

4 – That the ‘Urf is not contrary or in opposition to a text from the texts of the constitution even though the constitution states that the custom is to be taken.