Lorsque vous rencontrez ceux qui mécroient, frappez-les au cou jusqu'à ce que vous en ayez tué et blessé beaucoup d'entre eux, puis liez-les fermement (c'est-à-dire prenez-les comme captifs). Après cela, c'est soit par grâce (c'est-à-dire libérez-les sans rançon), soit par rançon jusqu'à ce que la guerre ait déposé son fardeau (Muhammad 4).
So, when you meet those who disbelieve strike at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (i.e. take them as captives). Thereafter (is the time) either for generosity (i.e. free them without ransom), or ransom until the war lays down its burden (Muhammad 4).
Les catégories de l'obligatoire (Al-waajib) concernant la prise en compte de la spécification de ce qui est requis et sa non-spécification
Aqsaam (categories Of) Al-waajib In Regards To The Consideration Of The Specification Of What Is Required And Its Non-specification
1 – Al-Waajib Al-Mu’ayyan (spécifié) :
1 – Al-Waajib Al-Mu’ayyan (specified):
C'est ce que le Législateur (Ash-Shaari') a exigé en soi même sans donner au Mukallaf le choix entre différentes matières (ou actions). La prière (Salah) est un exemple d'une telle obligation. En tant que telle, l'obligation de la prière (Salah) ne décharge pas le Mukallaf à moins qu'il ne l'ait accomplie en soi, elle ne peut donc pas être substituée par la récitation du Coran et le jeûne.
This is what the Shaari’ has requested in itself without providing the choice to the Mukallaf to choose between different matters (or actions). The Salaah is an example of such an obligation. As such the (obligation of the) Salaah does not fall from the Mukallaf unless he has performed it in itself, so it cannot be substituted by the recitation of the Qur’aan and fasting.
2 – Al-Waajib Ghair ul-Mu’ayyan (non spécifié) ou Al-Waajib Al-Mukhayyar (au choix) : Il s'agit de ce que le Shaari’ (Législateur) a demandé d'accomplir ; non pas en soi (spécifiquement), mais parmi des choses qui ont été connues. Il appartient au Mukallaf d'en choisir une parmi elles afin d'accomplir et de remplir un tel Wajib (obligatoire). Ce Wajib (obligatoire) pourrait être l'un de deux, comme dans la Parole d'Allah Ta’Aalaa :
2 – Al-Waajib Ghair ul-Mu’ayyan (non-specified) or Al-Waajib Al-Mukhayyar (of choice): This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be undertaken; not in itself (specifically) but within matters which have been made known. It is up to the Mukallaf to choose one from them in order to perform and fulfil such a Waajib. This Waajib could be one of two like in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Ceci nous informe qu'il appartient au calife soit de libérer les prisonniers de guerre, soit de les échanger contre une rançon.
This informs us that it is up to the Khalifah either to let the captives of war free or to exchange them by ransom.
Le Wajib non spécifié pourrait également être l'un de trois éléments, et son exemple est la Kaffaarah (expiation) du Yameen (serment). Il est obligatoire (Wajib) pour celui qui rompt le serment de faire l'une des trois choses suivantes : nourrir dix pauvres, ou leur fournir un vêtement, ou libérer un esclave. Ceci est le cas lorsque la capacité existe, mais si la capacité n'est pas présente, alors l'obligation est Mu’ayyan (spécifiée) et il s'agit du jeûne de trois jours.
The non-specified Waajib could also be one from three matters and its example is the Kaffaarah (expiation) of the Yameen (oath). It is obligatory upon the one who breaks the oath to do one of three things: The feeding of ten poor, or providing clothing to them or to free a slave. This is in the case when the capability exists but if the capability is not present then the obligation is Mu’ayyan (specified) and that is the fasting of three days.