À travers l'examen des textes de la Shar’iyah guidant vers les Ahkaam, les savants de l'Usool ont découvert que le Hukm Ash-Shar’iy At-Takleefiy est le Khitaab Ash-Shaar’i (l'adresse du Législateur) relatif aux Af’aal (actions) des ‘Ibaad (serviteurs/peuple) sous la forme d'Iqtidaa’ ou de Takhyeer, c'est-à-dire sous la forme d'une demande (At-Talab) ou sous la forme d'un choix. Cette adresse se compose de cinq types d'Ahkaam, à savoir :

Through an examination of the Shar’iyah texts guiding to the Ahkaam, the scholars of Usool found that the Hukm Ash-Shar’iy At-Takleefiy is the Khitaab Ash-Shaar’i (address of the Legislator) related to the Af’aal (actions) of the ‘Ibaad (servants/people) in the form of Iqtidaa’ or Takhyeer i.e. in the form of a request (At-Talab) or the form of providing a choice. This address consists of five types of Ahkaam and they are:

Al-Fard (Al-Waajib), Al-Mandoob, Al-Mubaah, Al-Haraam et Al-Makrooh.

Al-Fard (Al-Waajib), Al-Mandoob, Al-Mubaah, Al-Haraam and Al-Makrooh.

Chacun de ces types possède des formes linguistique et islamique (Shar’i) qui les indiquent, et il est possible de diviser ces formes en trois types ou catégories :

Each of these types has linguistic and Shar’iy forms that indicate them and it is possible to divide these forms into three types or categories:

Les formes qui indiquent le Mubah (action permis (Mubah)).

The forms that are indicative of the Mubaah (permissible action of choice).

Les formes qui indiquent l'Amr (l'ordre).

The forms that are indicative of the Amr (command).

Les formes qui indiquent le Nahi (l'interdiction).

The forms which are indicative of the Nahi (forbiddance).

Le permis (Mubah) est ce entre quoi le Législateur (Ash-Shaari') a laissé le choix de commettre l'action ou de l'abandonner. Les formes indicatives de cela incluent les suivantes :

The Mubaah is that which the Shaari’ has provided the choice between doing the action or leaving it. Forms indicative of this include the following:

1 – L'Ibaahah (la permission) peut être comprise à partir de la forme impérative, comme dans Sa Qawl (SWT) :

1 – The Ibaahah (permissibility) can be understood from the command form like in His Qawl (swt):

2 – L'Ibaahah (permissibilité) peut être trouvée à l'intérieur de la forme : c'est-à-dire les formes du mot Halaal. Ceci est semblable à la Parole d'Allah Ta’Aalaa :

2 – The Ibaahah (permissibility) can be found within the form: i.e. forms of the word Halaal). This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

3 – Parmi les formes (Siyagh) de l'Ibaahah (permission) figure le texte qui nie le péché, la difficulté (Al-Haraj) ou le blâme (Al-Junaah) pour celui qui accomplit l'action. Cela ressemble à la Parole d'Allah Ta’Aalaa :

3 – From among the forms (Siyagh) of the Ibaahah (permissibility) is the text negating the sin from the one undertaking the action, or Al-Haraj (difficulty/problem) or Al-Junaah (blame). This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

4 – Que le texte indique une équivalence entre l'accomplissement de l'action et son abandon. Un exemple en est ce qui a été rapporté par At-Tabaraani dans Al-Awsat, selon lequel une Janaazah est passée devant Ibn ‘Abbaas et Al-Hasan Bin ‘Ali, puis l'un d'eux s'est levé tandis que l'autre est resté assis. Celui qui était debout a dit à celui qui était assis : « Le Messager d'Allah ﷺ ne s'est-il pas levé ? ». Il a alors répondu : « En effet, et il s'est assis ». Ainsi, il est compris du hadith que le fait de se lever ou de rester assis lorsque la Janaazah passe est (tous deux) permis (Mubah).

4 – That the text comes indicating equalness between undertaking the action and leaving it. An example of this is what was extracted by At-Tabaraani in Al-Awsat that a Janaazah (funeral procession) passed by Ibn ‘Abbaas and Al-Hasan Bin ‘Ali and then one of them stood up and the other remained sitting. The one standing said to the one sitting: “Did the Messenger of Allah (saw) not stand up”. So he replied: “Indeed and he sat”. And so it is understood from the Hadeeth that the standing and the sitting when the Janaazah passes by are (both) Mubaah.