Al-makrooh (l'acte détestable)
Al-makrooh (the Disliked Action)
Le Makruh (déconseillé) selon la définition terminologique de la Shar’a Istilaah :
The Makrooh in accordance to the Shar’a Istilaah (terminological definition):
C'est ce que le Législateur (Ash-Shaari') a demandé de ne pas accomplir par le biais d'une demande non décisive (Talab Ghair Jaazim).
It is that which the Shaari’ (Legislator) has requested leaving its perfomance by way of a non-decisive request (Talab Ghair Jaazim).
C'est ce dont le fait de s'en abstenir est meilleur ou préférable (ou plus approprié) que de le faire. Celui qui commet ce qui est déconseillé (Makruh) ne commet pas de péché, et s'il s'en abstient par conformité à l'ordre d'Allah, il est loué et récompensé.
It is that which leaving it is better or preferred (or more appropriate) that doing it. The one who does the Makrooh is not sinful and if he leaves it in compliance to the command of Allah he is commended and rewarded.
Un exemple de ce qui est déconseillé (Makruh) est ce qui a été mentionné dans la parole du Messager de l'Allah ﷺ :
An example of the Makrooh is that which was mentioned in the Qawl of the Messenger (saw):
Certes, Allah a détesté pour vous trois choses : les bavardages inutiles, le gaspillage des biens et le fait de poser trop de questions (Al-Bukhari).
Verily, Allah has disliked (Kariha) three matters for you: It was said and he said (tittle-tattle/gossip), wasting of wealth and asking too many questions (Al-Bukhaari).
Les Hanafiyah ont divisé le déconseillé (Makruh) en deux catégories : Al-Makrooh Tahreeman, où celui qui le commet est puni, et Al-Makrooh Tanzeehan, où celui qui le commet n'est pas puni. Le statut légal (Hukm) du Makrooh Tahreeman est plus proche de l'illicite (Haram) que du Makruh car sa signification est celle de l'illicite (Haram). Les deux s'appliquent à une seule et même réalité, et la conséquence (Tanzeehan) des deux est que celui qui le commet est puni. La majorité le place aux côtés de l'illicite (Haram) et c'est l'avis le plus correct.
The Hanafiyah have divided the Makrooh into two categories: Al-Makrooh Tahreeman where the one who does it is punished and Al-Makrooh Tanzeehan where the one who does it is not punished. The Hukm of the Makrooh Tahreeman is closer to the Haraam than the Makrooh because its meaning is the meaning of the Haraam. Both apply upon a single reality and the (Tanzeehan) consequence of both is that the one who does it is punished. The majority put it alongside the Haraam and that is the most correct view.