Al-Kalaam (la parole) est constitué de lettres dont les sons émanent de la partie la plus profonde de la gorge jusqu'à l'extrémité de la bouche et des lèvres. Il y a 28 lettres (Huroof) et, à partir de ces lettres, les Arabes ont construit ou composé la parole (Kalaam) qui contient un sens. Elle peut consister en une lettre (harf) comme la Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’, en deux lettres comme ‘Min’, en trois lettres comme ‘Rajul‘ et ‘Ilm’, en quatre Huroof (lettres) comme ‘Samaa’un‘ et ‘Dahraja’, et en cinq lettres comme ‘Julmood‘ et ‘Isbakara'. Ils n'ont pas établi ou fourni de mot originel dépassant les 5 lettres, et les mots n'augmentaient que par l'ajout d'une, deux ou trois lettres aux lettres originelles des mots (pour apporter des sens supplémentaires). Ils ont limité ces lettres additionnelles à dix, qui se trouvent toutes dans le mot ‘Sa’altumoonihaa’ (signifiant : Vous (pl.) me l'avez demandé). Ainsi, par exemple, le mot ‘ا سْتِصْحا ب‘ provient de l'origine ‘صحب‘ tandis que le reste des lettres est un ajout à cela et ne fait pas partie de sa racine ou de son origine. En ce qui concerne le mot ‘افُتِتَاح‘, il est tiré du mot ‘فُتَحَ‘ tandis que le reste des lettres est additionnel.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

1 – Al-Mufrad : Il est composé de et consiste en une seule Kalimah (mot).

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

Ceci est divisé en : le Harf (préposition), le F’il (verbe) et l’Ism (nom).

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – Le Murakkab : C'est ce qui est composé de ou consiste en deux mots ou plus.

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

Ceci se divise en plusieurs types :

This is divided into a number of types:

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (composition par attribution) : Cela fait référence à l'attribution d'une chose ou d'un élément à une autre chose ou un autre élément, comme l'attribution de la « longueur » à « Al-Qalam » (le stylo) lorsque vous dites : Qalam Taweel (Un stylo long).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

Le Murakkab Al-Isnaadiy est de deux types : Khabar et Inshaa’.

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

Le « Khabar » est le statut légal (Hukm) d'une chose ou d'une affaire avec une (particulière) signification parmi les significations. Cela ressemble à ce qui se passe dans la « Jumlah Al-Fi’liyah » (phrase verbale), comme si vous disiez : « Jaa’a Sa’eed » (Sa’eed est venu). Dans cet exemple, l'action de venir a été attribuée à Sa’eed et elle a été rapportée (c'est-à-dire qu'un Khabar (nouvelle) a été fourni) au sein de la phrase « Jaa’a Sa’eed ».

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

C'est également semblable à ce qui se produit concernant la Jumlah Al-Ismiyah (phrase commençant par un nom), comme dans l'énoncé : « Sa’eed Mujtahid » (Sa’eed est un interprète qualifié (Mujtahid)). Ici, l'effort d’interprétation (Ijtihad) est attribué à Sa’eed dans la phrase : « Sa’eed Mujtahid ».