Il s'agit de l'examen, de l'investigation ou de l'observation de la réalité d'une chose (une affaire) pour laquelle le statut légal (Hukm) a été établi. Cela afin de connaître (ou de comprendre) sa réalité et de comprendre l'étendue de l'applicabilité du statut légal (Hukm) (dont la preuve (Daleel) est connue) sur celle-ci.

It is the examination, investigation or looking at the reality of a thing (matter) that the Hukm has come for its sake. That is in order to know (or understand) its reality and to understand the extent of the applicability of the Hukm (the Daleel of which is known) upon it.

Par conséquent, le Manaat et le Tahqeeq ul-Manaat sont tous deux des questions rationnelles et non islamiques (Shar’i).

Therefore, the Manaat and the Tahqeeq ul-Manaat are both rational matters and not Shar’iy.

Exemple :

Example:

Al-Khamr est illicite (Haram) et c'est un statut légal (Hukm) islamique (Shar’i) vers lequel la preuve (Daleel) nous a guidés.

Al-Khamr is Haraam and it is a Hukm Shar’iy which the Daleel has guided to.

Vérifier et déterminer si une boisson est un Khamr ou non, afin d'appliquer la règle concernant son caractère illicite (Haram) ou non, constitue le Tahqeeq ul-Manaat. Il est donc nécessaire de s'assurer que la boisson sur laquelle 205

Verifying and determining that a drink is Khamr or not, in order to bring the ruling in respect to it being Haraam or not, is the Tahqeeq ul-Manaat. So it is necessary to ascertain that the drink upon which 205

vous voulez fournir une sentence concernant le Khamr afin de pouvoir déclarer qu'il est illicite (Haram).

you want to provide a ruling for is Khamr in order for you to be able to pronounce that it is Haraam.

Par conséquent, si nous voulions connaître le statut légal (Hukm) de « l'alcool » et savoir s'il est permis de le consommer ou non, nous devrions alors examiner la substance pour voir s'il s'agit de Khamr ou non ? Cela se ferait en l'analysant dans un laboratoire et en acquérant la connaissance de ses composants ou ingrédients et de son effet sur celui qui le consomme.

Consequently, if we wanted to know the Hukm of ‘Alcohol’ and whether it is permitted to consume it or not, then we have to examine the substance to see if it is Khamr or not? That would be by analysing it in a laboratory and acquiring knowledge of its components or ingredients and its effect upon the one who consumes it.

Le Tahqeeq ul-Manaat est donc l'investigation de la réalité sur laquelle l'application du statut légal islamique (Hukm Ash-Shar’i) est recherchée. Dans cette investigation, nous utilisons le ‘Aql (l'intellect), la science, les connaissances scientifiques, les experts et les laboratoires, qui sont tous des questions non islamiques (Shar’i).

The Tahqeeq ul-Manaat is therefore the investigation of the reality upon which the application of the Hukm Ash-Shar’iy is sought. In this investigation we utilise the ‘Aql (intellect), science, scientific knowledge, experts and laboratories, all of which are non Shar’iy matters.

Alors, si nous trouvions que le contenu de « l'alcool » provoque l'ivresse, nous déclarerions alors qu'il s'agit de Khamr, et le Khamr est illicite (Haram) comme l'a dit le Messager d'Allah ﷺ :

Then if we found that the contents of ‘Alcohol’ cause intoxication we would then have declared it to be Khamr and Khamr is Haraam as the Messenger of Allah (saw) said: