Hujjiyat ul Qur’aan (Sa preuve et sa validité)
Hujjiyat ul Qur’aan (Its proof and validity)
Le Coran est un livre qui est arabe en termes de langue et de style, ce avec quoi Muhammad ﷺ est venu. Il peut donc soit provenir des Arabes, soit de Muhammad, soit il pourrait provenir d'Allah Ta’Aalaa. Il n'est pas possible qu'il provienne d'autre chose que de ces trois sources en raison de sa langue et de son style arabes.
The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.
Quant à l'idée qu'il proviendrait des Arabes, cela est faux et invalide car le Coran les a mis au défi de produire quoi que ce soit de semblable, ne serait-ce qu'une seule sourate semblable à lui. Allah Ta’Aalaa a dit :
As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:
Ou bien disent-ils [à propos du Prophète ﷺ] : « Il l'a inventée » ? Dis : « Produisez donc une sourate semblable et invoquez [à l'aide] quiconque vous pouvez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques » (Yousuf 38).
Or do they say [about the Prophet]: "He invented it?" Say: "Then bring forth a Soorah like it and call upon [for assistance] whomever you can besides Allah, if you should be truthful" (Yousuf 38).
Il n'en est donc pas question de la part des Arabes, car ils étaient incapables et n'avaient pas la capacité d'en produire le semblable ou une sourate semblable. Leur incapacité a été établie et vérifiée, et ils demeurent toujours incapables d'en produire le semblable.
It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.
Quant à dire qu'il provient originellement de Muhammad ﷺ, cela est également faux et invalide car Muhammad ﷺ était un Arabe et, quel que soit le degré de son génie ou de son éloquence, il faisait partie de sa société. Tant que les Arabes n'ont pas été capables d'en produire un semblable et tant que Muhammad ﷺ est l'un d'entre eux, ce qui s'applique à eux s'applique également à lui. En plus de cela, Muhammad ﷺ a des hadiths (paroles) qui nous sont parvenus par voie de Tawaatur (transmission certaine) comme le hadith : « Celui qui ment délibérément à mon sujet, qu'il prenne sa place en Enfer » (Al-Bukhaari et Muslim). Si ce hadith ou n'importe quel hadith est comparé à un verset (Ayah) du Coran, aucune ressemblance de style ne peut être trouvée entre eux.
As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.
Les Arabes eux-mêmes n'ont pas prétendu que le Coran était la parole de Muhammad ﷺ, mais l'une de leurs prétentions était qu'un jeune chrétien nommé Jabar le lui apporterait. Allah Ta’Aalaa les a ensuite réfutés par Sa Parole :
The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:
Et Nous savons certes qu'ils disent : « Ce n'est qu'un être humain qui enseigne au Prophète ﷺ ». La langue de celui auquel ils font référence est étrangère, alors que ce Coran est en un arabe clair (An-Nahl 103).
And We certainly know that they say, "It is only a human being who teaches the Prophet." The tongue of the one they refer to is foreign, and this Qur'an is [in] a clear Arabic language (An-Nahl 103).
Le Coran ne provient donc pas originellement de Muhammad ﷺ.
The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).
Le Coran doit donc être sans aucun doute le Kalaam (parole) d'Allah Ta’Aalaa. C'est un miracle pour Muhammad ﷺ d'indiquer et de guider vers le fait qu'il est un Prophète (Nabi) et un Messager (Rasul) envoyé par Allah Ta’Aalaa.
The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.
Ceci représente la preuve et l'argumentation rationnelle et intellectuelle (‘Aqliy) concernant le fait que le Coran provient d'Allah, et il a été établi et affirmé par le Tawaatur (transmission certaine) qu'il s'agit du même Coran qu'Allah Ta’Aalaa a révélé à Muhammad ﷺ.
This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).
Allah Ta’Aalaa s'est adressé à l'humanité dans ce Coran à travers un certain nombre de versets (Ayah) exigeant qu'elle suive ce qui y a été révélé. Allah Ta’Aalaa a dit :
Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:
Et certes, voici mon Chemin Droit, suivez-le donc, et ne suivez pas les autres chemins, car ils vous écarteront de Son Chemin (Al-An’aam 153).
And verily, this is my Straight Path, so follow it, and do not follow (other) paths, for they will separate you away from His Path (Al-An’aam 153).
Et Il Ta’Aalaa a exigé qu'ils gouvernent et jugent selon ce qu'Il y a révélé :
And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:
Et juge entre eux par ce qu'Allah a révélé et ne suis pas leurs passions, et garde-toi d'eux, de peur qu'ils ne te détournent de ce qu'Allah t'a fait descendre (Al-Maa’idah 49).
And so judge between them by what Allah has revealed and do not follow their desires and beware of them lest they seduce away from some of that which Allah has sent down to you (Al-Maa’idah 49).
Et Il Ta’Aalaa a dit :
And He Ta’Aalaa said:
Et quiconque ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont les mécréants (Al-Maa’idah 44).
And whosoever does not judge by what Allah has revealed then they are the disbelievers (Al-Maa’idah 44).
Le Coran est donc une Hujjah (preuve et argument) sur l'humanité et ses Ahkaam sont obligatoires à suivre.
The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.