La différence entre Al-ijtihaad et At-taqleed
The Difference Between Al-ijtihaad And At-taqleed
1 – Al-Ijtihaad est l'effort (capable) déployé pour déduire les Ahkaam Ash-Shar’iyah pratiques à partir de leurs preuves détaillées, tandis qu'At-Taqleed consiste à suivre l'opinion d'autrui en ce qui concerne les Ahkaam Ash-Shar’iyah pratiques.
1 – Al-Ijtihaad is the exertion of (capable) effort to deduce the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah from its detailed evidences, whilst At-Taqleed is following the opinion of someone else in relation to the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah.
2 – L'effort d’interprétation (Ijtihad) est l'Asl (position originelle) et Allah a placé une récompense pour son accomplissement ; deux récompenses pour celui qui est correct dans son effort d’interprétation (Ijtihad) et une récompense pour celui qui se trompe. Cela alors que At-Taqleed n'est pas recommandé par la Shar’a, il n'a pas été commandé par Allah et aucune récompense n'a été placée sur celui-ci.
2 – Al-Ijtihaad is the Asl (original position) and Allah has placed reward upon its undertaking; two rewards for the one who is correct in his Ijtihaad and one reward for the one who is incorrect. That is whilst At-Taqleed is not commended by the Shar’a, it has not been commanded by Allah and reward has not been placed upon it.
3 – Al-Ijtihaad est un obligatoire (Fard Kifaayah) pour les musulmans et il n'est pas permis qu'une époque ne compte pas au moins un interprète qualifié (Mujtahid) en son sein. Cela se fait alors qu'At-Taqleed n'a pas été ordonné et qu'il est plus approprié que sa occurrence soit moindre ou qu'il se produise peu parmi les musulmans.
3 – Al-Ijtihaad is a Fard Kifaayah upon the Muslims and it is not permitted for an era to not have at least one Mujtahid within it. That is whilst At-Taqleed has not been commanded and it is more appropriate for its occurrence to be less or for it to happen little amongst the Muslims.
4 – L'effort d’interprétation (Ijtihad) ne s'applique pas aux Aqaa’id (croyances) car ses preuves sont Qat’iy Ad-Dalaalah (en indication et en sens) et il est illicite (Haram) de pratiquer l'imitation (Taqlid) à leur égard. Il est cependant permis de pratiquer l'effort d’interprétation (Ijtihad) et l'imitation (Taqlid) en ce qui concerne les Ahkaam Ash-Shar’iyah.
4 – Ijtihaad does not take place in the Aqaa’id (beliefs) because its evidences are Qat’iy Ad-Dalaalah (in indication and meaning) and it is Haraam to make Taqleed in respect to them. It is however permitted to perform Ijtihaad and Taqleed in respect to the Ahkaam Ash-Shar’iyah.