L'obligation des musulmans envers les mécréants (Kafir) auxquels l'Islam n'est pas parvenu
The Obligation Of The Muslims Towards The Kuffaar (disbelievers) Whom Islaam Has Not Reached
Il existe des Shuroot ‘Aammah (conditions générales) pour At-Takleef, pour lesquelles il n'y a aucune différence entre le musulman et le mécréant (Kafir) à leur égard, et ces conditions sont : Al-Buloogh (la maturité, c'est-à-dire l'âge de la puberté), Al-‘Aql (la raison saine) et Al-Qudrah (la capacité).
There are Shuroot ‘Aammah (general conditions) for At-Takleef in which there is no difference between the Muslim and Kaafir in respect to them and these conditions are: Al-Buloogh (maturity i.e. past the age of puberty), Al-‘Aql (sound mind) and Al-Qudrah (capability).
La preuve à ce sujet est la parole (Qawl) du Messager ﷺ :
The evidence for that is the Qawl of the Messenger (saw):
La plume a été levée pour trois personnes : celui qui dort jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de la puberté, et celui qui a perdu la raison jusqu'à ce qu'il puisse à nouveau raisonner rationnellement (Abu Daawood).
The pen has been lifted from three: The sleeping person until he awakens, the boy until he reaches the age of puberty and the one who has lost his mind until he can rationally reason/understand again (Abu Daawood).
Le sens de la plume qui est levée est que la Takleef (responsabilité juridique) a été levée. De plus, Allah Ta’Aalaa ne surcharge ni ne donne de tâche à une personne à moins qu'elle n'en soit capable et qualifiée (ou compétente) pour la Takleef. Cela est dû au Qawl d'Allah (swt) :
The meaning of the pen being lifted is that the Takleef (legal responsibility) has been lifted. Also Allah Ta’Aalaa does not burden or task a person unless he was capable and qualified (or competent) for the Takleef. That is due to the Qawl of Allah (swt):
Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité (Al-Baqarah 286).
Allah does not charge a soul except [with that within] its capacity (Al-Baqarah 286).
En ce qui concerne le Buloogh ou lorsqu'une personne est Baaligh, cela fait référence à l'âge de la maturité (Sin Ar-Rushd) qui, pour un homme, survient au moment de l'Ihtilaam, ce qui désigne l'émission d'Al-Maniy (éjaculation). Lorsque Sa’d Ibn Mu’aadh (ra) prononça la sentence de mort contre les hommes de Bani Quraizhah, le Baaligh (l'individu mature, c'est-à-dire classé comme homme) était identifié par la pousse des poils pubiens. Tandis que la maturité de la femme est établie par le début de ses menstruations.
In respect to the Buloogh or when someone is Baaligh then this refers to the age of maturity (Sin Ar-Rushd) which for a man is at the time of Ihtilaam which refers to the emission of Al-Maniy (seminal discharge). When Sa’d Ibn Mu’aadh (ra) passed judgment of death upon the men of Bani Quraizhah, the Baaligh (the mature one i.e. classified as man) was identified by the growth of pubic hair. That is whilst the maturity of the woman is ascertained by the start of her menstruation.
De plus, la personne n'est juridiquement responsable (Mukallaf) que si elle possède un esprit sain (‘Aaqil), et ce parce que l’‘Aql représente la Manaat At-Takleef (le fondement sur lequel repose la Takleef) ; c'est l'esprit qui est visé par les Ahkaam car l’‘Aql représente la faculté de conscience, de connaissance et de compréhension au sein de l'être humain, et sans l'esprit, l'être humain deviendrait semblable à l'animal, incapable de comprendre l'adresse ou le discours qui lui est adressé.
Additionally, the person is only legally responsible (Mukallaf) if he has a sound mind (‘Aaqil) and that is because the ‘Aql represents the Manaat At-Takleef (the place upon which the Takleef rests) and it is the mind that has been addressed by the Ahkaam because the ‘Aql represents the aware, cognisant and comprehending power within the human being and without the mind the human would become like the animal and unable to understand the address or speech that has been directed to him.