Al-haraam (le Prohibé)
Al-haraam (the Prohibited)
Al-Haraam conformément à l'Istilaah Ash-Shar’i (définition terminologique islamique (Shar’i)) :
Al-Haraam in accordance to the Istilaah Ash-Shar’i (terminological Shar’iy definition):
C'est ce que le Législateur (Ash-Shaari’) a demandé de ne pas accomplir par voie de demande décisive (Talab Jaazim), et c'est ce pour quoi celui qui l'accomplit est blâmé et puni. Al-Haraam est synonyme du mot Mahzhoor.
It is that which the Shaari’ (Legislator) has requested not to be performed by way of a decisive request (Talab Jaazim) and it is that which its doer is censured and punished for. Al-Haraam is synonymous with the word Mahzhoor.
Selon l'avis des Hanafiyah, le mot illicite (Haram) n'est utilisé que si la preuve (Daleel) du statut légal (Hukm) était Qat’iy (définitive), et si elle était Zhanniy (indéfinie), ils l'appelaient « Makrooh Tahreeman ».
In the view of the Hanafiyah the word Haraam is not used unless the Daleel for the Hukm was Qat’iy (definite) and if it was Zhanniy (indefinite) they called it ‘Makrooh Tahreeman’.
Il n'y a cependant aucune différence entre les Hanafiyah et les autres concernant à la fois l'illicite (Haram) et le déconseillé (Makruh) Tahreeman, en ce qui concerne le fait que celui qui l'abandonne soit récompensé et que celui qui le commet soit puni.
There is however no difference between the Hanafiyah and others in relation to both the Haraam and the Makrooh Tahreeman in respect to the person leaving it being rewarded and the one doing it being punished.
Des exemples de ce qui est illicite (Haram) incluent ce qui a été mentionné dans la Parole d'Allah Ta’Aalaa :
Examples of the Haraam include that which was mentioned in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Vous sont interdits (en nourriture) : la charogne (les animaux morts - bétail non égorgé), le sang, la chair de porc… (Al-Maa’idah 3).
Prohibited to you (for food) are: Al-Maytah (the dead animals - cattle-beast not slaughtered), blood, the flesh of swine… (Al-Maa’idah 3).
Et dans Son Qawl (SWT) :
And in His Qawl (swt):
Et Allah vous a rendu licite (Halal) le commerce et a rendu illicite (Haram) l'usure (Riba) (Al-Baqarah 275).
And Allah has made trade Halaal for you and has made Ribaa (usury) Haraam (Al-Baqarah 275).
Et dans les paroles du Messager d'Allah ﷺ :
And in the speech of the Messenger of Allah (saw):
Tout musulman est sacré (Haram) pour un autre musulman : son sang, ses biens et son honneur (musulman).
Every Muslim in respect to (another) Muslim is Haraam (inviolable); his blood and his property and his honour (Muslim).
La ‘Uqoobah (punition) pour ce qui est illicite (Haram) pourrait être dans la Dunyaa (vie de ce monde) comme dans Son Qawl (SWT) :
The ‘Uqoobah (punishment) for the Haraam could be in the Dunyaa (life of this world) like in His Qawl (swt):
Et ceux qui accusent les femmes chastes et ne produisent pas quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups et rejetez leur témoignage à jamais ; ceux-là sont certes les Fasiqun (rebelles, désobéissants à Allah) (An-Nur 4).
And those who accuse chaste women, and produce not four witnesses, flog them with eighty stripes, and reject their testimony forever, they indeed are the Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah) (An-Nur 4).
Et la ‘Uqoobah (punition) pour ce qui est illicite (Haram) peut également se situer dans l'au-delà (Akhirah), comme cela est mentionné dans le Qawl d'Allah Ta’Aalaa :
And the ‘Uqoobah (punishment) for the Haraam can also be in the Aakhirah (hereafter) like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Certes, ceux qui dévorent injustement les biens des orphelins ne font que remplir leurs ventres de feu, et ils seront brûlés dans le Feu ardent ! (An-Nisaa’ 10).
Verily, those who unjustly eat up the property of orphans, they eat up only a fire into their bellies, and they will be burnt in the blazing Fire! (An-Nisaa’ 10).