Les conditions de l'‘urf al-mu‘tabar (la coutume qui doit être prise en considération)
The Conditions Of The ‘urf Al-mu’tabar (the Custom That Is To Be Given Consideration)
Pour que l' ‘Urf soit pris en considération et que les Ahkaam soient construites ou fondées sur lui, les conditions suivantes ont été stipulées :
For the ‘Urf to be given consideration and for Ahkaam to be built or based upon it, the following have been stipulated as conditions:
1 – Que cela n'est pas contraire au Nass (texte) lorsqu'il représente une 'Urf Saheeh (coutume authentique) comme la permission de l'Istisnaa' (commander la fabrication d'une chose), et non une 'Urf Faasid (coutume corrompue) comme la gestion de l'alcool lors des Waleemahs (repas de célébration).
1 – That it is not contrary to the Nass (text) where it represents a Saheeh ‘Urf like the permissibility of Istisnaa’ (ordering a thing to be manufactured) and is not a Faasid ‘Urf like managing alcohol at Waleemahs (celebration dinners).
2 – Que l’‘Urf soit Muttarid (général) ou Ghaalib (prédominant), ce qui signifie que l’‘Urf est répandu parmi ses gens, bien connu d'eux et appliqué par eux. La prédominance signifie que la majorité des gens agissent conformément à celui-ci.
2 – That the ‘Urf is Muttarid (general) or Ghaalib (predominant) meaning that the ‘Urf is widespread amongst its people, well-known to them and acted upon by them. The predominance means that the majority of the people act in accordance to it.
3 – Que l'‘Urf soit apparu avant le moment de son application et qu'il perdure jusqu'à son application, de sorte qu'il progresse de concert avec elle simultanément. Cela signifie qu'au moment de la conduite, l'‘Urf est appliqué.
3 – That the ‘Urf had arisen prior to the time of acting upon it and then the ‘Urf continues until its time so that it proceeds hand in hand with it simultaneously. That means that at the time of the conduct, the ‘Urf is being acted upon.
4 – Qu'aucune parole ou action n'établit le contraire de l'‘Urf. Cela reviendrait, par exemple, à ce que l'usage ('Urf) prévoie que les frais d'exportation sont à la charge de l'acheteur, alors que les deux contractants ont convenu qu'ils seraient à la charge du vendeur. Dans ce cas, l'‘Urf serait écarté et ce sur quoi les deux parties contractantes se sont mises d'accord serait appliqué. La Qaa’idah dans ce cas, selon eux, stipule : « Ce qui est établi par l'‘Urf sans mention explicite n'est pas établi si le contraire a été énoncé ». Ceci est tiré des ‘Qawaa’id’ (principes) d'Al-‘Izz Bin Abdis Salaam, volume 2, page 178.
4 – That there is no speech or action that establishes the opposite of the ‘Urf. This would be like if it was from the ‘Urf that the fees of exporting were upon the buyer whilst the two contracting partners agreed for it to be upon the seller. In this case the ‘Urf would be dropped and what the two contracting parties had agreed would be taken. The Qaa’idah in this case according to them states: ‘That which is established by ‘Urf without mention is not established if the contrary has been stated”. This is taken from the ‘Qawaa’id’ (principles) of ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam volume 2 page 178.