Ici, le Messager ﷺ nous informe que chaque Prophète (Nabi) avant lui a été envoyé spécifiquement à son peuple ou à sa nation (Qawm), ce qui signifie qu'il n'avait pas été envoyé à d'autres qu'à son Qawm et que les autres n'étaient pas liés par sa charia. Il est donc établi qu'aucun des Anbiyaa’ ne nous a été envoyé en dehors de Muhammad ﷺ et, par conséquent, leurs charia ne sont pas une charia pour nous.
Here the Messenger (saw) is informing us that every Nabi before him was sent to his people or nation (Qawm) specifically meaning that he had not been sent to other than his Qawm and that others were not bound by his Sharee’ah. It is therefore established that none of the Anbiyaa’ were sent to us apart from Muhammad (saw) and consequently their Sharee’ahs are not a Sharee’ah for us.
3 – Quant au consensus (Ijma’) des Compagnons :
3 – As for Ijmaa’ As-Sahaabah:
Le consensus (Ijma’) des Compagnons s'est établi sur la charia du Prophète Muhammad ﷺ, abrogeant la charia des Prophètes et Messagers qui les ont précédés ; et si des actes d'adoration ont été accomplis conformément à ceux-ci, c'était en raison de leur affirmation par notre charia et non en tant qu'abrogation de ceux-ci.
The Ijmaa’ As-Sahaabah has convened over the Sharee’ah of the Nabi Muhammad (saw) abrogating the Sharee’ah of those Prophets and Messengers that came previously and if worships were undertaken in accordance to them then that was due to being affirmed by our Sharee’ah and not as an abrogation to them.
De plus, si le *Shar’u Min Qablinaa* avait été une charia pour nous, alors les compagnons (Sahabah) (qu'Allah les apaise) leur auraient accordé une grande attention, s'en seraient occupés, nous les auraient transmis et les auraient enregistrés aux côtés de notre charia. Cependant, cela ne s'est pas produit car le *Shar’u Min Qablinaa* n'est pas une charia pour nous.
In addition, had the Shar’u Min Qablinaa been a Shar’a for us, then the Sahaabah (rah) would have paid a great deal of attention to them, cared for them, transmitted them to us and recorded them along with our Sharee’ah. However, that did not happen because the Shar’u Min Qablinaa is not a Shar’a for us.
Réponse à certains des arguments présentés :
Response to some of the arguments presented:
Quant au Qawl d'Allah Ta’Aalaa :
As for the Qawl of Allah Ta’Aalaa: