1 – Le Shart (la condition) et le Sabab (la cause) se rejoignent par le fait qu'ils sont tous deux liés à autre chose, sans quoi l'affaire ne peut être accomplie ou n'advient pas. Cela se produit alors qu'aucun des deux ne représente une partie de la réalité de cette chose ou de cette affaire.

1 – The Shart and the Sabab agree in respect to each of them both being tied to something else where the matter is not completed or does not come into being without it. That is whilst neither of them represent a part of the reality of that thing or matter.

2 – Le Sabab diffère du Shart car le Sabab nécessite, par son existence, l'existence (de la chose) et, par sa non-existence, il dicte la non-existence de la chose. Ainsi, si le Zawaal du soleil se produit, la prière (Salah) du Dhohr est établie, et si le Zawaal du soleil ne se produit pas, alors la prière (Salah) n'est pas établie.

2 – The Sabab differs from the Shart as the Sabab necessitates from its existence the existence (of the matter) and from its non-existence it dictates the non-existence of the matter. So if the Zawaal of the sun happens the Zhohr prayer comes into being and if the Zawaal of the sun does not take place then the Salaah does not come into being.

Ceci est alors que la condition (Shart) implique par son absence ou sa non-existence la non-existence de l'acte (ou de la chose), mais elle n'implique pas par son existence l'existence (de l'acte ou de la chose). Ainsi, par exemple, les ablutions (Wudu) sont une condition (Shart) par rapport à la prière (Salah) ; si les ablutions (Wudu) sont absentes, la prière (Salah) n'existe pas, mais si les ablutions (Wudu) sont présentes, cela n'implique pas nécessairement qu'il y aura une prière (As-Salah), car un musulman pourrait faire ses ablutions (Wudu) sans accomplir la prière avec ces ablutions (Wudu).

This is whilst the Shart necessitates from its absence or non-existence the non-existence of the action (or matter) but it does not necessitate from its existence the existence (of the action or matter). So for example, the Wudoo’ is a Shart in respect to the Salaah and so if there is no Wudoo’ there is no Salaah but if there is Wudoo’ that does not necessitate that there will be prayer (As-Salaah) as a Muslim could make Wudoo’ without performing the prayer with that Wudoo’.

3 – Ils sont également d'accord sur le fait que tous deux font partie des types du statut légal (Hukm) Al-Wad’iy.

3 – They are also in agreement in respect to both of them being from amongst the types of the Hukm Al-Wad’iy.