La cause juridique (‘Illah) est le moteur (raison, motif) de la législation, tandis que le Sabab est ce qui notifie la présence du statut légal (Hukm) au sein de la réalité. Il (le Sabab) n'est pas lié à la législation du statut légal (Hukm) afin de traiter la réalité.

The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.

Exemple :

Example:

Allah Ta’Aalaa a dit :

Allah Ta’Aalaa said:

Le déclin du soleil est le Sabab de la présence de la prière (Salah) du Zhohr, et le « Dulook » du soleil est lorsqu'il décline du centre du ciel comme signe pour identifier la présence de la prière (Salah) du Zhohr.

The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.

Ceci alors que la cause juridique (‘Illah) est la raison ou le motif de la législation du statut légal (Hukm) et n'est pas un Sabab (cause) de son existence (dans la réalité). Par exemple, le Sabab de l'existence de Salaat ul-Jumu’ah est le déclin du soleil du centre du ciel, tandis que l'« Al-Ilhaa' » (distraction) est la cause juridique (‘Illah) de l'interdiction de pratiquer le commerce au moment de la prière (Salah).

This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.

Par conséquent, le Sabab a instauré la prière du Jumu’ah. Quant à la cause juridique (Illah), elle a instauré le statut légal (Hukm) relatif à la prière.

Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.

Parmi les définitions de « As-Sabab », on trouve la suivante :

From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:

C'est ce qui nécessite, par son existence, l'existence (du statut légal [Hukm]) et nécessite, par son absence, l'absence (du statut légal [Hukm]). Par conséquent, si le Zawaal (le déclin du soleil du méridien) a eu lieu, alors le statut légal (Hukm) a eu lieu (c'est-à-dire est apparu), et s'il n'a pas eu lieu, alors l'(obligation de)

It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)

La prière (Salah) n'a pas eu lieu.

Salaah has not occurred.