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Le quatrième chapitre

The Fourth Chapter

par Muhammad Hussein Abdullah1 min de lectureVu 84 fois


Al-Istihsaan et Al-Masaalih Al-Mursalah

Al-Istihsaan and Al-Masaalih Al-Mursalah

Premièrement : Al-Istihsaan :

Firstly: Al-Istihsaan:

1 – Sa définition et ses catégories : l'Istihsaan As-Sunnah, l'Istihsaan Al-Ijmaa', l'Istihsaan Ad-Darooah et Al-Maslahah.

1 – Its definition and its categories: ‘Istihsaan As-Sunnah, Istihsaan Al-Ijmaa’, Istihsaan Ad-Darooah and Al-Maslahah’.

2 – Sa Hujjiyah (preuve ou preuve de sa validité) et les avis des savants (Ulama) à ce sujet.

2 – Its Hujjiyah (proof or evidence for its validity) and the opinions of the ‘Ulamaa in relation to this.

3 – Al-Istihsaan lorsqu'il est en conflit avec le raisonnement par analogie (Qiyas) selon les Hanafiyah.

3 – Al-Istihsaan when in conflict with Qiyaas according to the Hanafiyah.

4 – Exemples d'application d'Al-Istihsaan.

4 – Examples of the application of Al-Istihsaan.

Deuxièmement : Al-Masaalih Al-Mursalah :

Secondly: Al-Masaalih Al-Mursalah:

1 – Définition d'Al-Masaalih Al-Mursalah, ses catégories et l'importance de son utilisation dans la jurisprudence islamique (Fiqh).

1 – Definition of Al-Masaalih Al-Mursalah, its categories and the significance of utilising it in the Islamic Fiqh.

2 - La Hujjiyah d'Al-Masaalih Al-Mursalah, les preuves à ce sujet et l'avis des savants (Ulama) à son égard.

2 - Hujjiyah of Al-Masaalih Al-Mursalah, the evidences for that and the opinion of the ‘Ulamaa in respect to it.

3 – Exemples pratiques de l'application de l'utilisation d'Al-Masaalih Al-Mursalah.

3 – Practical examples of the application of the utilisation of Al-Masaalih Al-Mursalah.

4 – La relation entre Al-Maslahah Al-Mursalah et Al-Istihsaan.

4 – The relationship between Al-Maslahah Al-Mursalah and Al-Istihsaan.

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Chapitres (258)
  1. 1L'Introduction
  2. 2Chapitre Un
  3. 3Al-Fiqh
  4. 4Les origines de la jurisprudence islamique (Fiqh) et la manière dont elle est apparue
  5. 5fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  6. 6L'objectif des fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  7. 7La différence entre les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh) et la jurisprudence islamique (Fiqh)
  8. 8La différence entre les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh) et Al Qawa'id Al Fiqhiyyah
  9. 9Histoire de la science des fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  10. 10La science de l'Usool ul-Fiqh après Ash-Shaafi’iy
  11. 11La science de l'Usool ul Fiqh après les Madhaahib Al Fiqhiyyah
  12. 12La Tareeqah (méthode) des Mutakallimeen et la Tareeqah des Fuqahaa’ en relation avec les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  13. 13Quelle est la réalité de cette Tareeqah par rapport au ‘Ilm des fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh) ?
  14. 14Les livres les plus importants d'Usool écrits selon la méthodologie des Mutakallimeen
  15. 15La Tareeqah (méthodologie) des Fuqahaa’ concernant la science des fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  16. 16Les œuvres les plus significatives de l'Usool selon la méthode des juristes (Fuqahaa’ Tareeqah)
  17. 17La combinaison des méthodes des Mutakallimeen et des Fuqahaa dans les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  18. 18Les livres les plus significatifs ayant combiné les deux méthodes des Mutakallimeen et des Fuqahaa dans les fondements de la jurisprudence (Usul al-Fiqh)
  19. 19Le deuxième chapitre
  20. 20La première preuve (Daleel) : Le Noble Coran
  21. 21Comment le Coran a été révélé
  22. 22La sagesse relative à la révélation du Coran par étapes
  23. 23Le Tawaatur du Coran
  24. 24L'I'jaaz (l'inimitable) du Al-Qur'aan :
  25. 25Les aspects de la nature miraculeuse et de l'inimitabilité (I’jaaz) du Qur’aan
  26. 26Hujjiyat ul Qur’aan (Sa preuve et sa validité)
  27. 27L'importance du Coran par rapport aux autres Adillah (sources de preuve (Daleel))
  28. 28Les Ahkaam englobées par le Qur’aan Al Kareem
  29. 29Le style du Coran en ce qui concerne son explication et sa présentation des Ahkaam (statuts légaux [Hukm])
  30. 30La deuxième preuve (Daleel) : la noble sunna du Prophète ﷺ
  31. 31La relation de la sunna au Coran et ses catégories connexes
  32. 32Les Aqsaam (catégories ou divisions) de la sunna en ce qui concerne sa Sihhah (validité et authenticité) et sa Da’f (faiblesse)
  33. 33Les Aqsaam (catégories/divisions) de la sunna par rapport aux Ruwaat (narrateurs) « As-Sanad » (La chaîne)
  34. 34Le statut légal (Hukm) du fait de travailler avec chacune des catégories de la sunna
  35. 35Af’aal Ar-Rasool ﷺ (Les actions du Messager ﷺ)
  36. 36An-Naskh (abrogation) dans le Coran et dans la sunna
  37. 37Daleel An-Naskh (la preuve (Daleel) de l'abrogation)
  38. 38Les types d'An-Naskh (l'abrogation)
  39. 39Comment l'An-Naskh s'opère-t-il par rapport au Kitaab et à la sunna ?
  40. 40Ce pour quoi An Naskh n'est pas permis
  41. 41La méthode pour identifier le Naasikh (l'abrogeant) et le Mansookh (l'abrogé)
  42. 42Les Shuroot (conditions) de la validité du Naskh islamique (Shar’i)
  43. 43Les opinions des savants (Ulama) à l'égard d'An-Naskh
  44. 44An-Naskh avant At-Tamakkun (consolidation)
  45. 45Le troisième chapitre
  46. 46La troisième preuve (Daleel) : Al-Ijmaa’ (le consensus)
  47. 47La signification d'Al-Ijmaa’ selon l'Istilaah des Usooliyeen :
  48. 48Hujjiyat ul-Ijmaa’ (la preuve de sa validité en tant que preuve (Daleel) islamique (Shar’i))
  49. 49le consensus (Ijma’) de la Communauté
  50. 50La possibilité de l'occurrence d'Al-Ijmaa’
  51. 51Les avis des savants (Ulama) concernant la Hujjiyah de l'Al-Ijmaa' et la possibilité de son occurrence
  52. 52Les niveaux ou degrés (Maraatib) du consensus (Ijma’)
  53. 531 En tant que compagnons (Sahabah) :
  54. 54Qui sont les compagnons (Sahabah) ?
  55. 552 Les Mujtahidoon des musulmans durant une période donnée :
  56. 56Qui sont les interprètes qualifiés (Mujtahideen) par l'accord desquels un consensus (Ijma’) est établi ?
  57. 573 Ahl ul-Madinah :
  58. 584 Le consensus (Ijma’) Ahl ul-Bayt (les gens de la maison) du Messager d'Allah ﷺ :
  59. 595 Le consensus (Ijma’) des quatre califes : Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmaan et ‘Ali (qu'Allah soit satisfait d'eux) :
  60. 60Ce sur quoi repose le consensus (Ijma’) (Mustanad) :
  61. 61Mon avis concernant Al-Ijmaa’
  62. 62La quatrième preuve (Daleel) : Al-Qiyaas (l'analogie)
  63. 63L'importance du raisonnement par analogie (Qiyas) au sein de la jurisprudence islamique (Fiqh)
  64. 64Hujjiyat ul-Qiyaas (la preuve de sa validité en tant que source de preuve)
  65. 65Les Arkaan (piliers) d'Al-Qiyaas
  66. 66Les Shuroot (les conditions) des Arkaan (les piliers) du raisonnement par analogie (Qiyas)
  67. 67Les types de cause juridique (Illah) « Masaalik Al-‘Illah »
  68. 68Les catégories (Aqsaam) d'Al-Qiyaas et leur degré de précision par rapport au statut légal (Hukm) selon l'avis de certains des savants (Ulama)
  69. 69Le raisonnement par analogie (Qiyas) fondé sur la sagesse (Al Hikmah) : la différence entre la cause juridique (Illah) et la sagesse (Al Hikmah)
  70. 70Les positions des savants (Ulama) concernant l'application du raisonnement par analogie (Qiyas) sur la Hikmah
  71. 71Al-Qiyaas et les Nusoos (textes) :
  72. 72L'opinion d'Al Hasan Al Basri concernant Al-Qiyaas et les Nusoos (textes)
  73. 73La différence entre la cause juridique (Illah) et le Sabab
  74. 74La différence entre la cause juridique (Illah) et le Manaat
  75. 75Tahqeeq ul-Manaat (Vérification de la réalité) :
  76. 76La Tahqeeq (vérification de) la cause juridique (Illah) :
  77. 77Le quatrième chapitre
  78. 78La cinquième preuve (Daleel) - Al-Istihsaan
  79. 79Les catégories de l'Al-Istihsaan :
  80. 80Hujjiyat ul-Istihsaan (La validité de l'Istihsân en tant que source de preuve)
  81. 81L'avis des savants (Ulama) concernant l'Al-Istihsaan et sa Hujjiyah (sa validité en tant que source de preuve)
  82. 82Mon opinion concernant les catégories d'al-istihsân
  83. 83Il n'y a aucune responsabilité sur la chose qui a été confiée (Ad-Daaruqutniy).
  84. 84Introduction : L'opposition de Al-istihsaan à Al-qiyaas selon l'avis des Hanafiya
  85. 85L'opposition de l'Al-istihsân à l'Al-qiyâs selon l'avis des Hanafiyah
  86. 86Exemples pratiques de l'application de l'Istihsân
  87. 87La sixième preuve (Daleel) : Al-masaalih Al-mursalah
  88. 88Les catégories d'Al-masaalih
  89. 89L'importance de l'utilisation d'Al-masaalih Al-mursalah au sein de la jurisprudence islamique (Fiqh)
  90. 90La Hujjiyah (preuve juridique) d'Al-masaalih Al-mursalah et les preuves à cet égard
  91. 91Les avis des savants (Ulama) concernant Al-masaalih Al-mursalah
  92. 92Les Adillah (preuves) de ceux qui n'adoptent pas Al-masaaalih Al-mursalah
  93. 93L'opinion d'Ash-shaatibiy concernant Al-masaalih
  94. 94Mon opinion concernant les Masaalih al-mursalah, mettant en évidence leur invalidité
  95. 95Exemples de l'usage appliqué d'Al-masaalih Al-mursalah
  96. 96Mon opinion et mon commentaire concernant les exemples précédents
  97. 97La relation entre Al-maslahah Al-mursalah et Al-istihsaan
  98. 98Chapitre Cinq
  99. 99La septième preuve (Daleel)
  100. 100Utiliser le Saheeh ‘urf comme preuve (Daleel) :
  101. 101L'importance d'Al-‘urf
  102. 102L'’urf qui est considéré comme une Hujjah (preuve) et ses Adillah (preuves)
  103. 103Les conditions de l'‘urf al-mu‘tabar (la coutume qui doit être prise en considération)
  104. 104Les avis des savants (Ulama) concernant Al-‘urf
  105. 105Les catégories d'Al-‘urf
  106. 106Exemples d'application du travail avec Al-‘urf
  107. 107L' ‘urf est une source pour les lois humaines
  108. 108Mon opinion concernant Al-‘urf
  109. 109La huitième preuve (Daleel)
  110. 110La Hujjiyat (preuve de validité) de l'Al-istishaab et les Adillah pour son utilisation
  111. 111Les avis des savants (Ulama) concernant l'al-istishaab
  112. 112At-tarjeeh (la prépondérance des arguments)
  113. 113Les Ahkaam fondées sur l'al-istishaab
  114. 114Al-istishaab et les lois humaines
  115. 115Mon opinion concernant l'al-istishâb
  116. 116Chapitre Six
  117. 117La neuvième preuve (Daleel)
  118. 118Les avis des savants (Ulama) concernant l'utilisation de l'école juridique (Madhhab) de la Sahâbiya
  119. 119Exemples tirés des Fataawaa des compagnons (Sahabah) (rah) et de leurs ijtihâdaat
  120. 120Mon opinion concernant l'école juridique des Compagnons (Madhhab as-Sahabah)
  121. 121La dixième preuve (Daleel)
  122. 122Les catégories de Shar’u Min Qablinaa
  123. 123Les avis des savants (Ulama) concernant le fait de travailler avec le Shar’u Min Qablinah
  124. 124Exemples de l'application de Shar’u Min Qablinaa
  125. 125Mon opinion concernant le Shar’u Min Qablinaa
  126. 126Chapitre Deux
  127. 127Al-hukm
  128. 128Les Aqsaam (catégories) d'Al-hukm Ash-shar’iy
  129. 129Al-waajib
  130. 130Aqsaam Al-waajib (les catégories de l'obligation)
  131. 131Les catégories de l'obligatoire (Al-waajib) concernant la prise en compte de la spécification de ce qui est requis et sa non-spécification
  132. 132Les Aqsaam (catégories) du Wajib (obligatoire) en relation avec la considération de qui est Mukallaf (c'est-à-dire qui a été chargé d'assumer l'obligation)
  133. 133Les Aqsaam (catégories) de l'obligatoire (Wajib) en ce qui concerne la prise en compte de leur évaluation ou de leur non-évaluation par rapport au montant ou à la quantité
  134. 134Ce qui ne peut être accompli sans quoi l'obligatoire (Wajib) ne l'est pas, devient obligatoire (Wajib)
  135. 135Al-mandoob (the Recommended Act)
  136. 136Al-haraam (the Prohibited)
  137. 137Aqsaam (categories) Of The Muharram (prohibited Matter) “al-haraam”
  138. 138Al-makrooh (the Disliked Action)
  139. 139Al-mubaah (the Permissible)
  140. 140The Hukm Of Things And The Hukm Of Actions
  141. 141Al-hukm Ash-shar’iy Al-wad’iy
  142. 142The Types Of The Hukm Ash-shar’iy Al-wad’iy
  143. 143As-sabab (the Cause)
  144. 144The Types Of Sabab
  145. 145Ash-shart (the Condition)
  146. 146Types Of Ash-shart
  147. 147The Types Or Kinds Of Shart In Terms Of Its Source
  148. 148Ash-shart And As-sabab (the Condition And The Cause)
  149. 149Al-maani’ (the Preventer)
  150. 150The Types Of Al-maani’
  151. 151The Mawaani’ (plural Of Maani’) In Respect To Performance (al-adaa’) And Request (at-talab)
  152. 152As-sihhah, Al-butlaan And Al-fasaad (correctness/validity, Invalidity And Corruption)
  153. 153The Forbiddance Of ‘uqood (contracts) And Tasarrufaat (conduct/disposal)
  154. 154Al-‘azeemah And Ar-rukhsah
  155. 155Acting In Accordance To The Rukhsah And The ‘azeemah
  156. 156The Difference Between The Hukm At-takleefiy And The Hukm Al-wad’iy
  157. 157Al-adaa’ (performance) And Al-qadaa’ (making Up For What Has Been Missed)
  158. 158Arkaan Al-hukm (the Pillars Of The Judgment)
  159. 159The First Rukn (pillar) From The Arkaan Of The Hukm (al-haakim)
  160. 160My Opinion In Respect To At-tahseen And At-taqbeeh (determining The Pretty And Ugly)
  161. 161Second Pillar - Al-mahkoom ‘alaihi
  162. 162Al-mukallafoon Bil-ahkaam (those Who Have Been Charged Or Made Responsible With The Rulings)
  163. 163The Position Of The Islamic State In Respect To Applying The Ahkaam Upon The Disbelievers
  164. 164The Obligation Of The Muslims Towards The Kuffaar (disbelievers) Whom Islaam Has Not Reached
  165. 165The Competency Of The Mukallaf And Its Impediments
  166. 166Aqsaam Al-ahliyah (the Categories Of Suitability)
  167. 167The Stages That The Human Passes Through In Respect To Al-ahliyah
  168. 168Impediments Or Preventative Matters (‘awaarid) Affecting The Ahliyah
  169. 169Third Pillar From The Pillars Of The Hukm - Al-mahkoom Feehi
  170. 170Shuroot Al-mahkoom Feehi Or The Shuroot Of The Validity Of The Takleef In Respect To The Action
  171. 171The Types Of Al-mahkoom Feehi From The Angle Of The Direction That It Is Attributed To
  172. 172Maqaasid Al-ahkaam Ash-shar’iyah
  173. 173The Difference Or Disagreement Amongst The ‘ulamaa In Respect To The Ahkaam Ash-shar’iyah Being Mu’allalah (reasoned) By Al-maslahah (the Interest/benefit)
  174. 174My Opinion In Respect To The Ahkaam Ash-shar’iyah Being Mu’allalah (reasoned) By Al-maslahah
  175. 175Section Two
  176. 176Al-alfaazh (worded Expressions/wordings) In The Kitaab And The Sunnah
  177. 177The Alfaazh Of The Kitaab And The Sunnah In Respect To Their Clarity
  178. 178Firstly: Azh-zhaahir
  179. 179Secondly: An-nass
  180. 180Thirdly: Al-mufassar
  181. 181Fourthly: Al-muhkam
  182. 182The Alfaazh (wordings) Of The Kitaab And The Sunnah In Terms Of Their Lack Of Clarity
  183. 183Firstly: Al-khafiy
  184. 184Secondly: Al-mushkil
  185. 185Thirdly: Al-mujmal (ambivalent/undetailed)
  186. 186Fourthly: Al-mutashaabih
  187. 187My View In Regards To The Mutashaabih
  188. 188The Alfaazh (worded Expressions) From The Angle Or Perspective Of What They Indicate To In Terms Of Meanings
  189. 1891 – Dalaalat Ul-‘ibaarah
  190. 1902 – Dalaalat Ul-ishaarah
  191. 1913 - Dalaalat Un-nass
  192. 1924 – Dalaalat Ul-iqtidaa’ (indication Of Requirement/necessity)
  193. 1935 - Mafhoom Al-mukhaalafah (the Opposite Or Contrary Meaning)
  194. 194That Which The Mafhoom Al-mukhaalafah Is Not Applied To
  195. 195Dalaalat At-tanbeeh Wa-l-iemaa’ (the Indication Through Alerting To It Or Providing A Clue Or Indication To It)
  196. 196Maraatib Ad-dalaalaat (rankings Or Levels Of The Different Worded Indications)
  197. 197Al-mantooq And Al-mafhoom
  198. 198The Alfaazh From The Angle Of Their Comprehensiveness
  199. 199Al-‘aamm (the General)
  200. 200Al-khaass (the Specific)
  201. 201Takhsees Al-‘aamm (the Specification Or Specifying Of The General)
  202. 202Adillah Takhsees Al-‘aamm (evidences Of Specifying The General)
  203. 203Adillah At-takhsees Al-munfasalah (separated Evidences Of Specification)
  204. 204The Importance Or Consideration Is With The Generality Of The Wording And Not With The Specificity Of The Cause
  205. 205Al-mushtarak
  206. 206Al-mutlaq And Al-muqayyad (the Unrestricted And The Restricted)
  207. 207The Forms Associated To At-takleef (legal Responsibility)
  208. 208Al-amr (the Command)
  209. 209Seeghat Ul-amr (the Command Form)
  210. 210The Way That The Seeghat Ul-amr (command Form) Is Indicative Of Al-wujoob, An-nadb Or Al-ibaahah
  211. 211The Dalaalat Ul-amr ‘alaa At-tikraar (the Indication Of The Command Upon Repetition)
  212. 212Dalaat Ul-amr (indication Of The Command) In Respect To Immediacy Or Non-immediacy (delay)
  213. 213The Command Following The Prohibition
  214. 214An-nahi (the Forbiddance)
  215. 215Seeghat Un-nahi (the Forbiddance Form)
  216. 216What The Seeghat An-nahi (forbiddance Form) Indicates?
  217. 217What The Nahi Indicates From The Angles Of Repetition, The Single Forbiddance, The Continuity And Immediacy
  218. 218The Indication Of The Nahi In Respect To The Fasaad (corruption)
  219. 219The Amr (command) To Do A Matter Does Not Represent A Nahi (forbiddance) To Do Its Opposite
  220. 220Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
  221. 221Areas Of Study Related To The Language
  222. 222The Language (al-lughah)
  223. 223The Arabic Language
  224. 224The Way To Acquire Knowledge Of The Arabic Language
  225. 225The Categories Of The Arabic Language
  226. 226Dalaalaat Ul-alfaazh (the Indications Of The Alfaazh)
  227. 227The Categories Of The Lafzh (wording) In Respect To ‘ad-daall’ (indicating) And ‘al-madlool’ (indicated)
  228. 228Chapter Three
  229. 229Al-ijtihaad
  230. 230The Categories Of Al-ijtihaad:
  231. 231Ahkaam Al-ijtihaad
  232. 232It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
  233. 233The Requirements Of Al-ijtihaad
  234. 234At-taqleed (imitation Or Following)
  235. 235The Types Of Muqallideen (followers)
  236. 236The Hukm Of At-taqleed
  237. 237My Opinion In Respect To At-taqleed
  238. 238The Difference Between Al-ijtihaad And At-taqleed
  239. 239The Madhaahib In Al-ijtihaad
  240. 240At-talfeeq (concocting, Piecing Together) Amongst The Madhaahib
  241. 241My Opinion In Respect To At-taqleed And At-talfeeq Amongst The Madhaahib
  242. 242The Following Of Ar-rukhas (special Exempting Permission)
  243. 243The Opinions Of The ‘ulamaa In Respect To The Rukhas
  244. 244My Opinion In Respect To The Following Of The Rukhas
  245. 245Al-fatwaa
  246. 246Al-iftaa’, Al-ijtihaad And Al-qadaa’
  247. 247The Difference Between Al-iftaa’ (provision Of A Verdict) And Al-qadaa’ (judging)
  248. 248Chapter Four
  249. 249At-ta’aadul And At-tarjeeh
  250. 250At-tarjeeh (outweighing)
  251. 251The Hukm Of Working With At-tarjeeh
  252. 252Working With Two Evidences Working With Two Evidences, And Even In One Aspect Is Awlaa (better Or More Appropriate Than Neglecting Either One Of Them)
  253. 253The Conflict Between Two Texts With One Being Later Than The Other Or Not Being Later
  254. 254Outweighing The Aqyisah (plural Of Qiyaas) (i.e Analogies)
  255. 255Principles Related To The Tarjeeh (outweighing) Of Al-aqyisah (analogies)
  256. 256The Tarjeeh (outweighing) Between The Dalaalaat (implications/indications) Of The Alfaazh (worded Expressions) Within A Single Text
  257. 257Al-haqeeqah And Al-majaaz (literal And Metaphorical)
  258. 258Sources And References