Les Ahkaam englobées par le Qur’aan Al Kareem
The Ahkaam that are encompassed by the Qur’aan Al Kareem
Le Coran englobe les Usool Ud-Deen (les fondements de la religion (Deen), c'est-à-dire la croyance (Aqeedah)) et tous les types de Ahkaam, y compris ceux qui sont venus de manière ‘Aamm (générale) et Mujmal (nécessitant des détails), et il inclut également ce qui est venu de manière détaillée. Allah Ta’Aalaa a dit :
The Qur’aan encompasses Usool Ud-Deen (fundamentals of the Deen i.e. Aqeedah) and all types of Ahkaam including those which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal (requiring detail) way and it also includes that which has come in a detailed manner. Allah Ta’Aalaa said:
Et Nous avons fait descendre vers toi le Livre, comme explication de toute chose, ainsi que comme guidance, miséricorde et bonne annonce pour les Musulmans (An-Nahl 89).
And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims (An-Nahl 89).
Il a organisé et réglementé ces Ahkaam (statuts légaux [Hukm]) : la relation de l'être humain avec son Rabb, la relation de l'être humain avec lui-même et la relation de l'être humain avec les autres.
It has organised and regulated these Ahkaam (rulings): The relationship of the human with his Rabb, the relationship of the human with himself and the relationship of the human with others.
1) Les Ahkaam qui régissent la relation de l'être humain avec son Rabb :
1) The Ahkaam that regulate the relationship of the human with his Rabb:
- Al-Aqaa’id (croyances) : Les versets (Ayah) du Coran Al-Kareem ont expliqué et clarifié ce qu'il est obligatoire pour le musulman de croire, comme la foi (Iman) en Allah, Ses Malaa’ikah (Anges), Ses Kutub (Livres), Ses Rusul (Messagers), le Jour Dernier, le Paradis (Jannah) et Naar (l'enfer), les djinn et d'autres questions... Allah Ta’Aalaa a dit :
- Al-Aqaa’id (beliefs): The Aayaat of the Qur’aan Al-Kareem have explained and made clear that which is obligatory for the Muslim to believe in like the Imaan in Allah, His Malaa’ikah (Angels), His Kutub (Books), His Rusul (Messengers), the Last Day, Jannah (paradise) and Naar (hellfire), Jinn and other matters... Allah Ta’Aalaa said:
Ô vous qui avez cru ! Croyez en Allah, en Son Messager, et au Livre qu'Il a fait descendre sur Son Messager, ainsi qu'au Livre qu'Il fit descendre auparavant. Et quiconque mécroit en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour Dernier, est certes égaré très loin (An-Nisaa 136).
O you who have believed, believe in Allah and His Messenger and the Book that He sent down upon His Messenger and the Scripture which He sent down before. And whoever disbelieves in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day has certainly gone far astray (An-Nisaa 136).
- Al-Ibaadaat (Actes d'adoration) : Comme la prière (Salah), l'aumône obligatoire (Zakah), le jeûne (Sawm), le pèlerinage (Hajj) et Al-Jihaad, qui sont apparus de manière générale (‘Aamm) et globale (Mujmal), puis ont été expliqués (et détaillés) par le Messager d'Allah ﷺ qui a dit : « Prenez vos rites (Manaasik du Hajj) de moi » (Ahmad) et a dit : « Priez comme vous m'avez vu prier » (Ahmad et Al-Bukhaari).
- Al-Ibaadaat (Acts of worship): Like the Salaah, Zakaah, Siyaam, Hajj and Al-Jihaad which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal manner and were then explained (and detailed) by the Messenger of Allah (saw) who said: “Take your rituals (Manaasik of Hajj) from me” (Ahmad) and said: “Pray as you have seen me pray” (Ahmad and Al-Bukhaari).
2) Les Ahkaam qui ont organisé la relation de l'être humain ou de la personne avec lui-même :
2) Ahkaam that have organised the relationship of the human or person with himself:
- Al-Mat’oomaat (denrées alimentaires) et Malboosaat (vêtements/habits) : Allah Ta’Aalaa a dit :
- Al-Mat’oomaat (foodstuffs) and Malboosaat (clothing/dress): Allah Ta’Aalaa said:
« Ô hommes ! Mangez de ce qui est sur la terre, licite et pur » (Al Baqarah 168).
O mankind, eat from that which is upon the earth (that is) lawful and good (Al Baqarah 168).
Parmi ces choses, certaines affaires ont été exemptées et ont été rendues illicites (Haram) comme ce qui est mentionné dans le verset (Ayah) suivant :
From these things some matters have been exempted and have been made Haraam like that which is mentioned in the following Aayah:
Vous sont interdits le cadavre, le sang, la chair de porc, et ce qui a été consacré à un autre qu'Allah... (Al-Maa’idah 3).
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah... (Al-Maa’idah 3).
À partir des deux versets (Ayah) et d'autres, le principe suivant a été déduit :
From the two Aayaat and others the following principle was deduced:
« L'Asl (l'origine) en ce qui concerne les choses est Al-Ibaahah (la permission) tant qu'aucune preuve (Daleel) n'a été mentionnée pour l'interdire ».
‘The Asl (origin) in respect to things is Al-Ibaahah (permissibility) as long as no Daleel has been mentioned to prohibit it’.
- Al-Akhlaaq (la morale) : Le Coran a exhorté à la possession de vertus morales telles que la véracité, l'humilité, le Khushoo’ (la concentration dans l'adoration) et le Sabr (la patience), et il a interdit les mauvais traits de caractère comme le mensonge, la tromperie, l'orgueil et l'arrogance, tout en liant la conséquence de la possession de ces traits au châtiment dans l'au-delà :
- Al-Akhlaaq (morals): The Qur’aan has urged the possession of the virtuous morals like truthfulness, humbleness, Khushoo’ (focus in worship) and Sabr (patience) and it has prohibited bad characteristics like lying, cheating, pride and arrogance whilst making the consequence of having these traits being linked to punishment in the hereafter:
Malheur, en ce Jour, à ceux qui démentent (Al-Mursalaat 19).
Woe, that Day to the deniers (Al-Mursalaat 19).
3) Les Al-Ahkaam qui organisent et régulent la relation de l'être humain avec autrui :
3) Al-Ahkaam that organise and regulate the relationship of the human with others:
- Le système de gouvernance :
- The Ruling System:
Le Coran a réglementé la relation entre le dirigeant et le dirigé et a établi des principes qui doivent être observés par des preuves (Daleel) générales. Les plus importants desquels sont :
The Qur’aan regulated the relationship between the ruler and the ruled and placed down principles that must be observed by general Adillah. The most important of which are:
a) Juger par ce qu'Allah Ta’Aalaa a révélé. Allah Ta’Aalaa a dit :
a) Al-Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
Et juge entre eux par ce qu'Allah a révélé et ne suis pas leurs passions (Al-Maa’idah 49).
And rule between them by what Allah has revealed and do not follow their desires (Al-Maa’idah 49).
b) Al-‘Adl (la justice) dans la résolution des désaccords et des litiges entre les gens. Allah Ta’Aalaa a dit :
b) Al-‘Adl (justice) in resolving disagreements and disputes between the people. Allah Ta’Aalaa said:
Et quand (si) vous jugez (rendez justice) parmi les gens, vous devez juger avec équité (An-Nisaa’ 58).
And when (if) you judge (rule) amongst the people you must judge with justice (An-Nisaa’ 58).
c) L'obéissance à ceux qui détiennent l'autorité (Uoli-l-Amr) tant qu'ils respectent le statut légal (Hukm) selon ce qu'Allah Ta’Aalaa a révélé. Allah Ta’Aalaa a dit :
c) Obedience to those entrusted with authority (Uoli-l-Amr) as long as they adhere to the Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. Et si vous vous disputez au sujet de quoi que ce soit, reportez-le à Allah et au Messager ﷺ (An-Nisaa’ 59).
O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it back to Allah and the Messenger (An-Nisaa’ 59).
d) Ash-Shouraa (la consultation) : Allah Ta’Aalaa a dit :
d) Ash-Shouraa (consultation): Allah Ta’Aalaa said:
Et consulte-les dans l'affaire (Aali ‘Imraan 159).
And consult them in the matter/affair (Aali ‘Imraan 159).
Et Il Ta’Aalaa a dit :
And He Ta’Aalaa said:
Et dont les affaires sont décidées par consultation entre eux (Ash-Shouraa 38).
And whose affair is Shooraa (consultation) between them (Ash-Shouraa 38).
e) At-Ta’aawun (la coopération) : Allah Ta’Aalaa a dit :
e) At-Ta’aawun (cooperation): Allah Ta’Aalaa said:
Et entraidez dans l'excellence et la piété, mais ne vous entraidez pas dans le péché et l'agression (Al-Maa’idah 2).
And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression (Al-Maa’idah 2).
- Le système économique :
- The Economic System:
Ceci concerne l'organisation et la réglementation de la propriété, ses causes, ainsi que la manière d'agir ou d'en disposer. Il a été expliqué que la propriété appartient, à l'origine, à Allah :
This relates to the organisation and regulation of ownership, its causes and how to act or dispose in regards to it. It has explained that the property in origin belongs to Allah:
Et donnez-leur de la richesse d'Allah qu'Il vous a donnée (An-Noor 33).
And give them from the wealth of Allah which He has given you (An-Noor 33).
Et Allah Ta’Aalaa a confié à l'être humain cette propriété (Maal). Allah Ta’Aalaa a dit :
And Allah Ta’Aalaa has entrusted the human with this property (Maal). Allah Ta’Aalaa said:
Et dépensez de ce dont Il vous a établis dépositaires (Al-Hadeed 7).
And spend of that whereof He has made you trustees (Al-Hadeed 7).
Et il a établi un principe général (Qaa’idah ‘Aammah) concernant la dépense, et ceci est la parole d'Allah Ta’Aalaa :
And it placed down a general principle (Qaa’idah ‘Aammah) for the spending and this is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Mais recherche, par ce qu'Allah t'a donné, la demeure de l'au-delà ; et n'oublie pas ta part de ce monde (Al-Qasas 77).
But seek, through that which Allah has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world (Al-Qasas 77).
- Le système social :
- The Social System:
« Le système familial » et il s'agit du système qui traite de la relation entre l'homme et la femme et de ce qui découle de cette relation, tel que le Zawaaj (mariage), le Talaaq (divorce), l'Iddah (période de viduité) et la Nafaqah (entretien). Et il a établi la relation entre l'époux et l'épouse sur la base de la Mawaddah (affection) et de la Rahmah (miséricorde). Allah Ta’Aalaa a dit :
‘The Family System’ and this is the system that treats the relationship between the man and the woman and what arises from this relationship like Zawaaj (marriage), Talaaq (divorce), ‘Iddah (waiting period) and Nafaqah (spending). And it established the relationship between the husband and wife upon Mawaddah (affection) and Rahmah (mercy). Allah Ta’Aalaa said:
Et Il a mis entre vous de l'affection et de la miséricorde (Ar-Room 21).
And He placed between you (male and female) affection and mercy (Ar-Room 21).
- Système de punition :
- Punishment System:
Ceci est semblable à la peine légale (Hadd) pour Al-Qatl (le meurtre), la peine légale (Hadd) pour Saraqah (le vol), la peine légale (Hadd) pour Az-Zinaa (la fornication et l'adultère) et la peine légale (Hadd) pour Al-Huraabah (le brigandage). Ce sont des punitions qui agissent comme une dissuasion par laquelle la préservation et la sauvegarde des vies, des esprits, de la descendance (lignage) et des biens (propriétés) sont observées. Par exemple, il a été expliqué qu'il y a la vie (Hayaat) dans Al-Qisaas (la loi du talion) comme Allah Ta’Aalaa l'a dit :
This is like the Hadd (set prescribed punishment) for Al-Qatl (murder), the Hadd for Saraqah (thievery), the Hadd for Az-Zinaa (fornication and adultery) and the Hadd for Al-Huraabah (highway robbery). They are punishments which act as a deterrence in which the preservation and safeguarding of the lives, minds, offspring (lineage) and wealth (properties) is observed. For example, it has been explained that there is life (Hayaat) in Al-Qisaas (law of retribution) as Allah Ta’Aalaa said:
Et pour vous, dans le talion, il y a la vie (Al-Baqarah 179).
And there is for you in legal retribution [saving of] life (Al-Baqarah 179).
- La relation des musulmans avec les autres :
- The relationship of Muslims with others:
Les musulmans ont été enjoints de respecter leurs engagements envers autrui : le Coran a enjoint aux musulmans de respecter leurs engagements envers autrui, y compris envers les États, les peuples et les nations. Allah Ta’Aalaa a dit :
The Muslims have been directed to fulfil their covenant with others: The Qur’aan directed the Muslims to fulfil their covenant with others including the States, peoples and nations. Allah Ta’Aalaa said:
Et remplissez l'engagement d'Allah lorsque vous l'aurez conclu (An-Nahl 91).
And fulfil the covenant of Allah when you have convened it (An-Nahl 91).
Et elle nous a enjoint d'agir avec bonté et générosité envers le captif, comme Allah Ta’Aalaa l'a dit :
And it instructed us to act kindly and generously with the captive as Allah Ta’Aalaa said:
Et ils donnent la nourriture malgré leur amour pour elle au nécessiteux, à l'orphelin et au captif (Al-Insaan 8).
And they give food in spite of love for it to the needy, the orphan, and the captive (Al-Insaan 8).
Et le Coran a ordonné de traiter l'ennemi de manière équivalente. Allah Ta’Aalaa a dit :
And the Qur’aan directed treating the enemy in a like for like manner. Allah Ta’Aalaa said:
Ainsi, quiconque vous agresse, agressez-le de la même manière qu'il vous a agressé (Al-Baqarah 194).
So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you (Al-Baqarah 194).