De même, l'interdiction (an-Nahi) d'une chose ne représente pas un ordre (al-Amr) d'en faire l'opposé
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
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Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
Le Nahi d'une affaire n'est pas un ordre de faire l'opposé, car la Seeghat un-Nahi (forme d'interdiction) a été fournie dans la langue pour indiquer le Talab Tark Al-F’il (la demande de délaisser ou de ne pas accomplir l'action) de manière décisive ou non décisive, tout en incluant l'illicite (Haram) et le déconseillé (Makruh) en son sein.
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
Par conséquent, en ce qui concerne le Qawl d'Allah Ta’Aalaa :
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Ne leur dis pas (aux parents) « Ouff » ({Al-Israa’ 23}).
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).
L'interdiction (Nahi) de l'At-Ta’feef (exprimer son mécontentement/son dédain) envers les parents ne signifie pas l'ordre de faire l'opposé de l'At-Ta’feef. Ainsi : « Ne leur dis pas "Uff" » ne signifie pas : « Dis-leur autre chose que "Uff" ». De même, cela ne signifie pas que le Wajib (obligatoire) est de leur dire autre chose que « Uff », et cela parce que le fait de délaisser ou de s'abstenir de ce qui est Haram ne signifie pas le Fard (obligatoire), et parce que l'interdiction (Nahi) ne signifie pas l'ordre de faire l'opposé de l'interdiction. Cela est dû au fait que l'interdiction (Nahi) signifie linguistiquement la demande de s'abstenir d'accomplir l'action, tandis qu'elle ne signifie pas l'ordre d'accomplir l'action opposée à l'action qui a été interdite.
The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.
Ce qui s'applique concernant l'obligatoire (Fard) et l'illicite (Haram) s'applique de la même manière au recommandé (Mandub) et au déconseillé (Makruh).
What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.