Al-hukm
Al-hukm
Allah s'est adressé à An-Naas (les gens/l'humanité) avec l'ensemble de la charia islamique ; les Aqaa’id (croyances) et les Shar’iyah ‘Amaliyah (règlements législatifs pratiques).
Allah addressed An-Naas (the people/mankind) with all of the Islamic Sharee’ah; the Aqaa’id (beliefs) and Shar’iyah ‘Amaliyah (practical legislated rulings).
La science de l'Usul al-Fiqh (fondements de la jurisprudence) n'examine toutefois pas les Aqaa'id (croyances), mais examine seulement les Ahkaam Ash-Shar'iyah Al-'Amaliyah sous l'angle des bases ou des fondements sur lesquels elles sont construites. Les savants (Ulama) de l'Usul al-Fiqh ont défini le statut légal (Hukm) Ash-Shar'iy, expliqué ses Aqsaam (catégories/divisions) et expliqué ses Masaadir (sources) que nous avons mentionnées dans la première partie de ce livre.
The ‘Ilm of Usool ul-Fiqh does not however examine the Aqaa’id (beliefs) but rather only examines the Ahkaam Ash-Shar’iyah Al- ‘Amaliyah from the angle of the bases or foundations upon which they are built. The ‘Ulamaa of Usool ul-Fiqh have defined Al-Hukm Ash-Shar’iy, explained its Aqsaam (categories/divisions) and explained its Masaadir (sources) which we mentioned in the first part of this book.
La signification d'Al-Hukm :
The meaning of Al-Hukm:
Sur le plan linguistique, Al-Hukm signifie : Al-Man’u (المنع) (empêcher/retenir), et c'est pourquoi on dit Hakama Al-Hisaan (le cheval), c'est-à-dire qu'il l'a empêché de s'élancer (c'est-à-dire qu'il l'a retenu). Ce sens se retrouve dans les paroles du poète Jareer :
Linguistically Al-Hukm means: Al-Man’u (المنع) (to prevent/rein in) and so it is said Hakama Al-Hisaan (horse) i.e. he prevented it from launching off (i.e. he reined it in). This meaning is found in the speech of the poet Jareer:
Ce qui signifie de réfréner (empêcher) vos Sufahaa’ (gens insensés).
Which means to rein in (prevent) your Sufahaa’ (foolish people).
La signification d'Al-Hukm Ash-Shar’iy selon la terminologie (Istilaah) des spécialistes de l'Usool :
The meaning of Al-Hukm Ash-Shar’iy in accordance to the Istilaah of the Usooliyeen:
Le « Al-Hukm Ash-Shar’iy » est l'adresse du Législateur concernant les actes des « ‘Ibaad » (serviteurs/gens) par « Al-Iqtidaa’ », « At-Takhyeer » ou « Al-Wad’u’ ».
‘Al-Hukm Ash-Shar’iy is the address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad (slaves/people) by Al-Iqtidaa’, At-Takhyeer or Al-Wad’u’.
Explication de la définition :
Explanation of the definition:
Khitaab Ash-Shaari’ (L'adresse du Législateur) :
Khitaab Ash-Shaari’ (Address of the legislator):
L'adresse (Al-Khitaab) du Législateur se réfère aux significations incluses dans les Alfaazh (formulations) et les Taraakeeb (constructions/compositions) des textes de la Charia, tels que les versets (Ayah) et les hadiths. Ainsi, un interprète qualifié (Mujtahid) pourrait déduire un statut légal (Hukm) d'un verset (Ayah) qui diffère du statut légal (Hukm) déduit par un autre interprète qualifié (Mujtahid). Dans ce cas, le statut légal (Hukm) Ash-Shar’iy concernant chacun d'eux serait ce qu'il a déduit du texte en termes de signification.
The address (Al-Khitaab) of the legislator refers to the meanings included within the Alfaazh (wordings) and Taraakeeb (constructs/compositions) of the Shar’iyah texts like the Aayaat and the Ahaadeeth. As such a Mujtahid could deduce a Hukm from an Aayah that differs from the Hukm deduced by another Mujtahid. In that case the Hukm Ash-Shar’iy in respect to each of them would be what he had deduced from the text in terms of meaning.
Et il est dit Ash-Shaari’ (le Législateur) alors qu'il n'est pas dit Allah, afin d'inclure l'adresse de la sunna, le consensus (Ijma’) des Compagnons et le raisonnement par analogie (Qiyas), car tous ceux-ci indiquent l'adresse d'Allah. Cela est fait pour qu'il ne soit pas imaginé ou perçu que ce qui est visé par l'adresse (Al-Khitaab) se réfère uniquement au Coran, en raison du fait que celui-ci représente la Parole d'Allah en forme (Lafzh) et en sens.
And it is said Ash-Shaari’ (Legislator) whilst it is not said Allah in order to include the address of the Sunnah, the Ijmaa’ As-Sahaabah and the Qiyaas because all of these indicate the address of Allah. It is so that it is not imagined or perceived that what is intended by the address (Al-Khitaab) only refers to the Qur’aan alone due to it representing the Kalaam of Allah in Lafzh (wording) and meaning.
On l'appelle également « Khitaab Ash-Shaari' » (discours du Législateur) pour indiquer ce que le discours dans les textes apporte en termes de bénéfice, c'est-à-dire pour indiquer le sens du discours. Cela est dû au fait que plus d'un sens peut être compris d'un même discours, et ainsi le sens que l'interprète qualifié (Mujtahid) comprend est le statut légal (Hukm) d'Allah à son égard et le statut légal (Hukm) d'Allah à l'égard de celui qui pratique l'imitation (Taqlid) envers lui.
It is also called ‘Khitaab Ash-Shaari’’ (address of the Legislator) to indicate to what the speech in the texts provides in terms of benefit i.e. to indicate the meaning of the speech. That is because more than one meaning can be understood from the same speech and so the meaning that the Mujtahid understands is the Hukm of Allah in respect to him and the Hukm of Allah in respect to the one who makes Taqleed to him.