2 – Le consensus (Ijma’) des Compagnons sur At-Tarjeeh :
2 – Ijmaa’ As-Sahaabah upon At-Tarjeeh:
Il a été rapporté de Maalik qu'il a dit : « La grand-mère s'est approchée d'Abu Bakr pour l'interroger sur son héritage. Abu Bakr lui dit alors : Tu n'as rien dans le Kitaab d'Allah 'Azza Wa Jalla et je ne sais pas que tu as quoi que ce soit dans la sunna du Messager d'Allah ﷺ. Retourne donc jusqu'à ce que j'aie interrogé les gens. Alors Al-Mugheerah Bin Shu’bah dit : Elle (c'est-à-dire la grand-mère) a assisté le Messager d'Allah ﷺ et il lui a accordé (ou alloué) le sixième. Abu Bakr demanda alors : As-tu quelqu'un pour appuyer cela ? Il répondit : Muhammad Bin Salamah. Puis il dit la même chose qu'Al-Mugheerah. Abu Bakr lui accorda alors sa part » (Al-Maalik dans Al-Muwatta’).
It was related from Maalik that he said: “The grandmother approached Abu Bakr asking him about her inheritance. So Abu Bakr said: You do not have in the Kitaab of Allah ‘Azza Wa Jalla anything and I am not aware that you have anything in the Sunnah of the Messenger of Allah (saw). So return until I have asked the people. So Al-Mugheerah Bin Shu’bah said: She (i.e. the grandmother) attended the Messenger of Allah (saw) and he gave (or allocated for) her the sixth. So Abu Bakr asked: Do you have anyone to support that? So he said: Muhammad Bin Salamah. He then said the same as Al-Mugheerah. Abu Bakr then allocated it for her” (Al-Maalik in Al-Muwatta’).
Par conséquent, Abu Bakr a accordé du poids au rapport (Khabar) en le suivant après que Muhammad Bin Salamah l'eut soutenu, puis il a agi en conséquence. Aucun des compagnons (Sahabah) (qu'Allah les apaise) ne l'a réprimandé pour cela et, à ce titre, cela représente un consensus (Ijma’).
Therefore, Abu Bakr gave weight to the report (Khabar) taking it after Muhammad Bin Salamah backed it up and then acted by it. None of the Sahaabah (rah) rebuked him for that and as such it represents an Ijmaa’.
Un autre exemple :
Another example:
La prépondérance des compagnons (Sahabah) du hadith d'‘Aa’ishah (ra) sur le hadith d'Abu Hurairah (ra) concernant le fait que le Messager d'Allah ﷺ se réveillait en état de Janaabah (impureté majeure) pendant le ramadan et jeûnait ensuite. Nous avons mentionné les deux hadiths et la Tarjeeh entre eux précédemment dans la section sur At-Tarjeeh.
The outweighing of the Sahaabah of the Hadeeth of ‘Aa’ishah (ra) over the Hadeeth of Abu Hurairah (ra) in regards to the Messenger of Allah (saw) waking up in a state of Janaabah (major impurity) in Ramadan and then fasting. We have mentioned the two Hadeeth and the Tarjeeh between them previously in the section about At-Tarjeeh.