Ceux qui sont Mukallaf (responsables) des Ahkaam (de l'Islam) sont l'ensemble des gens, et c'est pour cette raison qu'il a été dit concernant la définition du Hukm Ash-Shar’iy qu'il est : « L'adresse du Législateur relative aux actions des 'Ibaad », et les 'Ibaad font référence aux gens, qu'ils soient musulmans ou mécréants (Kuffaar).

Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).

La preuve (Daleel) à ce sujet est la suivante :

The Daleel for that is as follows:

1 – Allah (SWT) dit :

1 – Allah (swt) says:

Et Allah Ta’Aalaa a dit :

And Allah Ta’Aalaa said:

Ainsi, les « Naas » (les gens/l'humanité) dans leur ensemble ont été interpellés par la religion (Deen) de l'Islam, et il est du devoir des musulmans de leur transmettre l'Islam de manière attrayante. C'est tout comme le Messager d'Allah ﷺ l'a fait lorsqu'il a envoyé des messagers et des lettres aux rois et dirigeants célèbres et éminents de son époque, les invitant à embrasser l'Islam et à se soumettre à l'État islamique.

So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.

2 – Le Coran s'adressant aux gens ou à l'humanité dans son ensemble :

2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:

Allah (SWT) a dit :

Allah (swt) said:

Ce qui est entendu par l'adoration (Ibadah) ici est son sens général, qui consiste à suivre les commandements d'Allah et à s'éloigner de ce qu'Il a interdit. Allah (SWT) a dit

What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said

Et Allah (SWT) a dit :

And Allah (swt) said:

Ceci a été mentionné dans le contexte de l'interrogation des mécréants sur leurs actes de branche, tels que la prière (Salah), et leur châtiment pour ce qu'ils n'ont pas accompli, comme le montre la parole (Qawl) d'Allah Ta’Aalaa suivante, liée à cela dans la même sourate :

This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:

Ces versets (Ayah) indiquent donc qu'ils sont Mukallafeen (tenus pour responsables) des Ahkaam Al-Furoo’iyah (règlements de branche) tout comme ils sont Mukallafoon en ce qui concerne les ‘Aqaa’id (croyances). S'ils n'avaient pas été chargés et responsables des Furoo’ (branches), Allah ne les aurait pas menacés d'une menace sévère de châtiment pour les avoir délaissées et ne pas les avoir accomplies.

These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.

Par conséquent, les gens (An-Naas) dans leur intégralité sont interpellés par la charia islamique dans son ensemble, incluant ses Usool et ses Furoo’, c'est-à-dire les Aqaa’id et les Ahkaam. Et Allah (SWT) les punira pour ne pas avoir la foi (Iman) et pour ne pas avoir accompli les actes obligatoires.

Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.