Le raisonnement par analogie (Qiyas) occupe la quatrième position au sein de la législation islamique, car il vient après le Coran, la sunna et le consensus (Ijma’). Cependant, il revêt également une importance particulière dans le domaine de la jurisprudence islamique (Fiqh), qui se distingue du reste des preuves de la Charia (Shar’iyah Adillah). Cela est dû aux points suivants :