La Tahqeeq (vérification de) la cause juridique (Illah) :
The Tahqeeq (ascertaining of) the ‘Illah:
Cela implique l'examen des textes de la Charia afin d'acquérir la connaissance de la question qui est la cause ou le motif du statut légal (Hukm). Cela exige que nous ayons une connaissance des Alfaazh (expressions verbales) et des Asaleeb (styles) qui établissent le raisonnement, ainsi que de leur application sur les textes. Ainsi, par exemple, la déclaration suivante du Messager d'Allah ﷺ serait examinée pour voir si elle établit un raisonnement (Al-‘Illiyah) ou non :
This involves examining the Shar’iyah texts to acquire knowledge of the matter that is the cause or motive for the Hukm. This requires us to be knowledgeable of the Alfaazh (worded expressions) and Asaleeb (styles) that establish reasoning, and their application upon the texts. So for example the following statement of the Messenger (saw) would be examined to see if it establishes reasoning (Al-‘Illiyah) or not:
En ce qui concerne les moutons en pâturage libre, il y a l'aumône obligatoire (Zakah) (due).
In respect to the free grazing sheep there is Zakaah (due)
(Al-Bukhaari et Abu Daawood avec une formulation différente)
(Al-Bukhaari and Abu Daawood with a different wording)
Et ainsi, de cette manière, chaque statut légal (Hukm) islamique (Shar’i) repose sur deux prémisses :
And so in this way every Hukm Shar’iy is based upon two premises:
Le premier : Tahqeeq ul-Manaat, et celui-ci est purement rationnel. Son but est d'acquérir la connaissance de la réalité de la chose ou de l'affaire sur laquelle un statut légal (Hukm) est recherché pour être prononcé.
The first: Tahqeeq ul-Manaat and this is purely rational. Its purpose is to attain knowledge of the reality of the thing or matter that a Hukm is sought to be pronounced upon.
Le deuxième : la compréhension des textes de la Charia relatifs à cette réalité, ce qui inclut le Tahqeeq (vérification ou constatation) de la cause juridique (Illah).
The second: Understanding the Shar’iyah texts related to this reality which includes within it the Tahqeeq (verification or ascertainment) of the ‘Illah.
Cela est ensuite suivi de : l'application de la seconde sur la première. Ou, dit autrement : par l'acquisition de la connaissance de la réalité et l'obtention de la connaissance et de la compréhension (des textes), la connaissance du statut légal (Hukm) d'Allah concernant cette réalité est atteinte.
That is then followed by: Applying the second upon the first. Or said differently: Through acquiring knowledge of the reality and gaining knowledge and understanding (of the texts) the knowledge of the Hukm of Allah in respect to that reality is arrived at.