‘Ubaidullah Bin Mas’ood Al-Bukhaari l'a défini en disant :
‘Ubaidullah Bin Mas’ood Al-Bukhaari defined it by saying:
C'est l'extension du statut légal (Hukm) de l'origine vers la branche en raison d'une cause juridique (Illah) unificatrice (commune).
It is the extension of the Hukm in respect to the origin to the branch due to a unifying (common) ‘Illah (reasoning).
Ash-Shawkaani, dans son livre ‘Irshaad Al-Fuhool’, l'a défini comme suit :
Ash-Shawkaani in his book ‘Irshaad Al-Fuhool’ defined it as:
C'est l'extraction d'un statut légal (Hukm) mentionné vers ce qui n'a pas été mentionné, par le biais d'un point commun entre les deux.
It is the extraction of the like of a Hukm that has been mentioned to that which has not been mentioned by way of a shared commonality between them both.
Ibn Qudaamah Al-Hanbaliy, dans son livre ‘Rawdat An-Naazhir’, l'a défini comme suit :
Ibn Qudaamah Al-Hanbaliy in his book ‘Rawdat An-Naazhir’ defined it as:
C'est l'application de la branche à l'origine en ce qui concerne un statut légal (Hukm) par le biais d'une analogie commune entre elles.
It is the carrying of the branch upon the origin in respect to a Hukm by way of a shared commonality between them.
Al-Ghazali dans son livre ‘Al-Mustasfaa’ a dit en définissant Al-Qiyas :
Al-Ghazaaliy in his book ‘Al-Mustasfaa’ said when defining AlQiyaas:
Il s'agit de porter une affaire connue (Ma’loom) sur une affaire connue en ce qui concerne l'établissement d'un statut légal (Hukm) pour elles deux ou sa négation pour elles en raison d'une caractéristique commune qui les unit en ce qui concerne l'affirmation d'un statut légal (Hukm) ou d'une Siffah (description/attribut), ou en termes de leur négation pour elles.
It is carrying a known matter (Ma’loom) upon a known matter in respect to establishing a Hukm for them both or negating it from them due to a shared commonality that joins them in respect to affirming a Hukm or a Siffah (description/attribute), or in terms of negating them from them.
Al-‘Allaamah ‘Abdul ‘Aliy Al-Ansaariy a défini Al-Qiyaas comme suit :
Al-‘Allaamah ‘Abdul ‘Aliy Al-Ansaariy defined Al-Qiyaas as:
Il s'agit de l'assimilation de ce sur quoi le silence a été gardé à ce qui a été mentionné dans le texte (tel qu'il se trouve) dans la cause juridique (Illah) du statut légal (Hukm).
It is the equalising of that which has been silent upon to that which has been mentioned in the text (as found) in the ‘Illah of the Hukm (ruling).
Toutes ces définitions indiquent un sens unique qui représente la réalité véritable d'Al-Qiyaas. Il s'agit du fait qu'il existe des textes charia'iques tirés du Coran et de la sunna qui mentionnent le statut légal (Hukm) d'une affaire ou d'une question et mentionnent également la cause juridique (Illah) de ce statut légal (Hukm).
All of these definitions indicate one single meaning which represents the true reality of Al-Qiyaas. This is that there are Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah which mention the Hukm of a matter or issue and also mention the ‘Illah (reasoning) of this Hukm.
La cause juridique (‘Illah) représente le motif/raisonnement (Baa’ith) du statut légal (Hukm) et ce qui suit en est un exemple :
The ‘Illah represents the motive/reasoning (Baa’ith) for the Hukm and the following is an example of this: